沣水 灵感寺及二百年前的碑文

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我的家乡在终南山下，沣水之滨。终南山寺院林立，独有灵感寺居于山外沣水西岸，不羡终南捷径，乃南进子午谷而入川蜀，西过秦渡津而入咸阳之必经之地。

沣河，黄河支流渭河右岸支流，位于关中中部西安西南，正源沣峪河源出西安市长安区（原长安县）西南秦岭北坡南研子沟，流经喂子坪，出沣峪口，先后纳高冠、太平、潏河，北行经沣惠、灵沼至高桥入咸阳市境，与渭河平行东流，在草滩农场西入渭。全河七十八公里。

据载，大禹曾经治理过沣河，沣河流域也是中华文明发祥地之一，西周的丰、镐二京就建在沣河东西两岸。秦咸阳、汉长安也位于沣河、渭河交汇处，汉、唐时的昆明池也是以沣河水系为水源的。

灵感寺，在沣河西岸。

本为永兴王府家佛堂，距西安城约五十余里。唐贞观末年改为灵感寺，唐玄奘弟子圆测曾住持其寺。据《长安县志》记：“唐道宣律师修行处，有净土坛，景龙中建，今不可考。”道宣律师曾在寺中创设戒坛，亦曾是其弘法的道场，寺址极宽宏敞大。道宣律师曾著戒坛图经一卷。道宣亦曾讲律宗于此，为当年律宗之中心。

在上个世纪，寺内尚有大殿5间，前殿3间代楼，东西两寮14间，东侧大小5院计僧寮等29间。解放后在此设立生产教养院，又建新房5000平方米，东西钟鼓楼各一，山门3间，无僧，经像法器亦无。当时寺中央大殿西有白果树两株，长势健旺，古木参天，传为唐植。

如今，寺不存，白果银杏亦不复存，仅在原大殿现为会议室的北墙西侧，镶有一通首立于清嘉庆十九年，即公元一八一四年，复立道光四年，即公元一八二四年，距今二百一十三年的村规民约的石碑，诉说着这一文明教化之地的民风。

二百年前，沣水之畔的先贤们，议事于古寺，勒石铭文，以期民风淳扑，正气得扬。

二百年后的二0一七年夏，我三入寺院，仰先辈之睿，敬先辈之智，逐文逐字恭钞碑文于后，以宏先辈之德。

其文曰：

立法教吾民，民风日兴起。

所赖方正人，相助以为理。

官去法常存，规条树桑梓。

子孙世守之，习俗保淳美。

          桐城 张聪贤  题

          嘉庆十九年二月

上下一体，官民相亲。

举直错枉，禁止令行。

谆切劝导，相感以诚。

垂修旧法，咸与维新。

          桐城  张聪贤  再题

          道光四年正月

长安县五楼厫总约暨各村约甲长，会同绅士耆民，为遵立村规。

圣谕：

县主张大老爷，前于甲戍年劝谕各厫宣讲。

以化愚顽编，查保甲以弭盗贼，慎造乡约告诫谆谆，议立章程二十余条，远近民风蒸显不一，变自归养回，籍瞬息十载，不无懈驰。今吾父母重蒞兹土，复修旧章，谨遵。

谕集各村公正人等，重整村规，禀清签题跋，勒公所，以垂不朽庶几。村村恪守，世世奉行，勉为良善之民，无负慈仁之意云尔。

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一禁违背父母欺凌尊长。

一禁录强暴横侵占庄田。

一禁挑唆法词捏词诬告。

一禁偷苜蓿喂牲畜晒菜。

一禁城跟掘土毁损墙垣。

一禁庙宇会场安插赌博。

一禁少年妇女游庙上香。

一禁老幼男妇学习邪教。

一禁本村地方窝赌窝盗。

一禁酗酒骂街持刀持强。

一禁堤边搜掘侵地入己。

一禁欺凌弱客挟骗货物。

一禁夜间演戏致滋多事。

一禁少长子弟引诱奸淫。

一禁刀棍凶恶磕诈兹事。

一禁偷窃坟树欺生灭死。

一禁放纵牲口践食青苗。

一禁闲房空屋招住匪人。

一禁推母向前泼妇中命。

立约人

绅士：王珠  张大章  王利宝  侯梦康

      张楷  王福    吕万    冯钦

      李忠孝

总约：周梦能  张大*

            道光四年三月吉日

            鄠县    张玉德

二百年间，这段碑文在沣水之畔教化了多少代人？我是第一个钞碑文以宣扬的人吗？

钞写于二0一七年十二月十六日夜