正念练习的四个观照对象

昨天学习的是正念练习的第一个观照对象，对身体的正念，把身体当做正念练习的对象，能够帮助我们培育对身体的敏感度和亲密感，更好地了解身体的状态。还学习两个对身体观照的练习代表：呼吸练习和身体扫描。今天我们继续学习其它三个观照对象：对感受的正念，对心智的正念，对真相变化的正念。

第二个观照对象是受，受就是我们的感受，是我们对我们所感知、体验到的现象的愉悦、不愉悦或者既非愉悦也非不愉悦的感受。

面对不同感受，我们的心会有不同的倾向：让我们感觉愉悦的体验，我们希望它一直都在，不会溜走。让我们感觉不愉悦的体验，我们希望它结束和消失，我们表现出打或者逃的姿态。对于即非愉悦也非不愉悦的体验，我们会感到无聊，从而忽略它的存在。

我们对待这三种感受的方法都是有问题的，而对感受的正念能够帮助我们更好地觉察各种“感受”，以及心的倾向。 面对不同感受，我们都会培育出一种平衡的心态，也就是不执着于愉悦的感受，不抗拒不愉悦的感受，对中性的感受，也保持觉察和好奇。

说完对感受的正念我们来说说第三个观照对象——对心的正念。心的意思就是我们头脑里面的心智活动，我们对心的正念，就是去觉察和回应我们的念头和情绪。

念头就是我们的想法，它会影响我们的情绪和行为，我们的念头都是随机的，会自动占据我们的大脑。

我们对念头的正念练习可以让我们认识到：所有念头都只是精神现象，它不是事实，我们不等同于我们的念头，习惯性思维会导致习惯性行为，我们的念头是变化无常的。

往往强烈的念头会伴随着强烈的情绪，我们内心的痛苦比身体上的痛苦还要广泛，更加难熬。同样我们也可以对我们的情感痛苦保持正念，我们要学会去接纳它，不去逃避它，改变它，只是去观察它，欢迎它，完完全全接受它给我们带来的体验。

同样和念头一样我们知道所有情绪都只是精神现象，它不是事实，我们不等同于我们的情绪，习惯性思维和习惯性情绪是相互影响的，情绪就像天气一样变化无常的。

说完心的正念我们来说说法的正念。法简单来说就是一切身心现象的真相。其中一个真相就是变化，这世界万物都是在运动变化的，唯一不变的是变化本身。我们身体感受会变化，我们的感受会变化，我们的念头和情绪也一直在变化。

对法的正念练习就是去觉察各种现象的变化，比如呼吸练习时，观察呼吸给身体带来的变化。对感受的正念练习时，观察我们对感受的变化，对情绪和念头的正念练习时，观察情绪和念头的变化。

以上就是正念的四大基础，也是正念的四大观照对象，我们来自一起回顾下，正念就是我们把注意力有意地不加评价的放在当下所产生和涌现的那份觉知。正念有四大观照对象，一是对我们身体的正念，二是对我们感受的正念，三是对我们念头和情绪的正念，四是对一切身心现象真相的正念。

明天我们来学习练习正念冥想的基本态度，敬请期待。