无用之用，方为大用

道家讲究无为而治，庄子说：“无用之用，方为大用”，这句话最能代表他的这种哲学思想。

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几乎人类所有言行，都是有着某种目的性的，或者说是有利益属性的。

电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中有一个桥段，纪晓岚讽刺和坤，“无利不起早，雁过也拔毛”，这一说不论真假，可以看出人的行为的确是带着目的性的。

但是庄子却提出与世人截然不同的观点，那就是先什么都不要想，做人做事先不带着目的性，不随便给自己定人设。

这是什么意思呢？就比如说我们看到一件东西，一般会想：“这件东西有没有用处？”。但是，对于庄子来说，任何事物它是没有有用或者无用这种说法的。

庄子认为：在不同的场合，不同的角度，有用和无用之间是会发生改变的。

所以，永远不要忽视身边的任何一件东西，它在这一刻没用，说不定在下一刻，它就有用了。

物是如此，人也一样。这世上没有无用之人，只有没找到自我的人。

所以，任何时候都别妄自菲薄，只要朝着既定的目标前进不轻言放弃，我们都能成为最好的自己。

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作家周国平说：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”

无用之人，因为少了世俗名利的牵绊，往往少了不切实际的欲求，更懂得知足而乐；无用之事，往往注重身心调节与修养，长久坚持，终将成为大师级的人物，反而收获良多。

世人口中的有用，意味着一种约定俗成的规则和束缚，更像是枷锁和奴役；无用，则有更多的空间和时间忠于本心，发现自我认识自我。这样的无用，反而找到了灵魂的安歇之地。

梁文道在《悦己》中说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

这些无用，正好促成了有用。也就是庄子所言：“无用之用，方为大用”。

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《红楼梦》中，贾宝玉因庄子一句话而深深触动：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”。

这句话的意思是：追求物质的灵巧智慧之人往往多烦忧，而不为物质所累的“无用”之人，反而得到最多的快乐。

所谓的“有用”，往往伴随着财富、名誉、功利、得失以及成败，人如果纠结其中，便会生出无限多的烦恼。

而“无用”的人，往往因为没有任何世俗功利的捆绑，像江上不系绳子的小舟，轻松、快乐而自由，心之所向一往无前。

老子在《道德经》中讲：“圣人处无为之事，行不言之教”。

与其一味追求有用之物，不如静下心来，细细品味无用之事带给人的静谧和美好。

心安，则身安。这也许就是圣人们的大智慧吧！