在批判西方节日时，我们又是如何对待自己的节日的？

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节日除了其特定的纪念意义外，主要就是给人们带来快乐，而快乐是不分国籍。动辄把过洋节定为西方的文化入侵，然后大呼保护民族传统文化，已成为媒体最热衷的话题，既吸引眼球又宣扬民族主义，何乐而不为？

在批判外国节日时，我们先看看自己是如何看待自己的节日的。我们有:五一劳动节、端午节、清明节、国庆节、春节……我们的端午节为了纪念屈原，南方赛龙舟吃粽子，北方是每个单位发粽子，然而当我们看着电视台播放粽子的卑劣制作过程，让人恶心；中秋节的我们，因为在城市里从来不曾有什么月光，也就没有了对酒赏月的诗意，月饼同样索然无味。

一直以来端午中秋不放假，于是大家盼望五一黄金周，可有几个人记得这叫:“劳动节”，“劳动节”的意义又有几人知道！后来中秋、端午放假了，可砍掉了十一黄金周。大年三十终于放假了，可人们发现实际的放假日子还是那么少。于是我们对于过节没有了感觉，也丢失了传统节日的意义。如果问我们国人对哪个传统节日最喜爱，无疑是“放假最长的节日”。放假成了我们最大的期盼，而不是对节日的庆祝。

放假，只是恢复传统节日的一点点努力而已，真正可怕的是传统的丢失。我们有什么民族服饰？有什么令人心动的节日庆祝？有什么能让人真正欢乐、真正交融感情的节日？为什么我们对于一个不放假的外国节日那么热衷，而对于放假的传统节日只是喜爱它的假期？我们找不到真正丢失传统节日的原因，纵然把外国节日全部封杀又有何意义，该忘却的还是在一点一点的忘却。

当我们批判外国节日文化入侵时，外国却在不断的接纳中国文化，在世界各地兴建的孔子学校，对孔子思想进行传播与研究，中国的春节也越来越被世界各国接纳，而热闹成度不比中国少。外国接纳我们的节日与思想，是因为新鲜的事物给他们带去的快乐，而快乐是不分国籍。

人需要爱，需要被爱，而现在中国的节日体现不多；人还需要和家人团聚，这在春节有所体现，可每年为了车票而痛苦在某种程度上让春节添加了诸多折磨。所以在批判外国节日时我们应该想想如何正确对待自己的节日，我们到底丢失了什么，才被外国节日入侵，找不到原因的我们总有一天会被国外真正的文化入侵。