迷信权力就是发疯的第一步——看《驴得水》

一

这部影片推出之后，其中一个焦点，就是一曼老师是不是代表了女权。这个问题毫无意义，原因就是每个人心目中的女权根本就是不同的意思，有着不一样的内涵，讨论起来往往就是驴唇不对马嘴。先打靶再画圈，说的就是这个东西。

如果单单是用女权——姑且不去细究其内涵——这个概念，去统筹其他人物的特质与变化，却也是显得单薄，还应该有更好的标准来评价其中人性的变化才好。倒也不是说非要套用一个概念去衡量人物的变化。只不过将所有的人物放在一个坐标中比较，会更容易的发现主创人员的想法，或者能从更高的角度去把握人物变化的原因。

这个统一的标准，就是权力。

在这部影片中，充斥着各种各样的权力。美国人有着金钱和道德带来的权力，特派员有着制度带来的权力，而铜匠则有人际关系带来的权力。而其他几名老师，同样有着各种各样的权力。其中一曼和铁男表现的最为明显，一个拥有的是”性“的权力，或者说”性交“的权力；另一个则是赤裸裸的暴力权力。

二

在讨论一曼老师的时候，首先是放下对她精神追求的探究，无需去还原她的精神世界，而主要是从她的行为入手。而尤其关键的行为，就是她为何变疯。

一曼是什么时候疯的？在剃头到强暴未遂这段时间，一曼老师究竟是一个什么样的精神状态，其实很难从电影本身中得到解答。所以只能说在剃头之后未必疯了，而强暴未遂之后肯定疯了。

强暴对一个人代表着什么，尤其是一个女性，而且是一个非常擅长性挑逗、享受性行为的女性？毫无疑问，是对她自身“性”的自主权，“性行为”的主动权的严重剥夺与伤害。一曼在此前的人生之中，牢牢将“性”的自主权和主动权控制在手里。无论是在上海的放浪形骸，还是与老裴的勾勾搭搭，还是把铜匠因公“睡服”。在所有的事件中，她都把握着性的主导权。甚至在上海遭遇到挫败之后，仍然没有放弃对“性”的追求，对”性行为“的追求。这是一种出于对现代生活的向往，还是为了体现自身的权力呢？恐怕是说不清吧。

从上海到农村，一曼始终没有放弃对“性”这种权力的把握，自始至终认为自己是“性”的主人，认为“性”这种权力可以无往而不利。这么说可能夸张，但是一曼真真地就是将人生的掌握与“性”结合的密切。当然，这并不是说一曼的人生追求就在一个“性”上面，那样就是色情狂了。一曼最聪明的地方在于，她清楚地意识到自己最有优势的地方，最能发挥权力的地方就是“性”的主动权。对一曼而言，“性”即是一种手段，也是一个目的。很多人认为一曼的“女权”行为，就表现在其将“性开放”当成了一种目的，一种与现代人相符合的人生追求。而从“手段”这个角度看的话，一曼很多行为，又确实免不了要被批判。

当在上海的时候，”性“的主动权还在她的手上，拥有这个武器就可以重新站起来；而当这个武器被剥夺，当她的人生大厦的基础溃败的时候，她就只能认命，只能发疯。

三

与一曼类似，铁男认为权力来源是暴力。在学校里面，面对种种的挫败的时候，他总是希望采用暴力的手段来解决。但一旦当他暴力无能为力的时候，就只能退让妥协。经历过枪杀之后，他意识到自己的暴力手段已经完全失效，面对一曼的被强奸也只是视若无睹。这种变化非常让人感慨。

而实际上，在之前的戏份中，他的这种变化就已经有了暗示。当他的口头示威对铜匠的媳妇无能为力的时候，当发现对方也是有着同样暴力的时候，他采取的就是一种退让。主动与对方套近乎，攀老乡。这种”能屈能伸“，也为他之后的轻易认命做出了铺垫。

至于老裴，他的性格变化发生的很早。在这个学校里面，他没有比其他人有更多的钱、更大的学问、更帅的面孔，甚至性能力恐怕都打折。可能拥有的权力，仅仅就是面对一曼在性方面的道德优势。可当这点都丧失的时候，他所有的权力基础都已经化为乌有。他就干脆彻底地走向了道德的反面，变成了没有伦理只讲利益的人物。

这种人物在现在的社会中非常之多，他的那句“不要用你的道德绑架我的利益”，必然会引起很多人的共鸣。而实际上，他能够说出这句话，有一个前提就是学校其他老师都遵循着已有的制度。正是制度赋予了他对于利益诉求的权力。不然他怎么不敢对特派员说这句话？特派员可是亏了他们更多的钱，怎么不去要呢？

铁男、老裴包括已经写过的一曼，他们在外面的世界中，其实都因为自己所信奉的权力根基而“失败”过。但是他们并没有意识到自己的问题所在，仍然盲目的认同这种权力，这些可以秉持的东西。而就是当他们继续沉迷于自己营造的权力幻影的时候，继续沉浸在这种权力带给自己利益的幻觉时，学校发生的事情，击碎了他们的迷梦。让他们认清了自己的权力，自己所依仗的东西，其实并没有半分的保障，不过是自己的一厢情愿。

敢于认清现实的人，继续当老师；而无法接受现实的，就只能死去。

铁匠同样如此。不过他的权力是根植在特殊境况下的。就不多说了。

四

神欲使之灭亡，必先使之疯狂。
而最大的疯狂，莫过于最自己力量的自大。不论这种力量是什么，来自哪。