《药师法开示录》第十四章第二节：智慧的供养
大树：佛弟子都是姓释。
本了老师：这句话不对，姓释的是出家的，四大皆空，受戒了。我们只是居士五戒再加上自己的愿力戒，以愿为戒，以戒为师。
大树：不管在不在家。
本了老师：这句话不如法的，姓释的一定是和尚或者尼姑，这个你要清楚。在家不在家都是姓释的，这句话是绝对不如法的。
师慧娟：居士是什么意思呀？
本了老师：你们看过唐诗，李白（青莲居士）、苏轼（东坡居士）就是在家修为，而且有一定境界的，才称为居士，当然我不配当居士，因为我没有一定的境界，也没有修到居士的境界。但是，在前一段时间，很多人因为不懂得而称我为师父，父亲的父，我为了让大家明白，同时也有很多的同修大德，告诉我添上“居士”两个字，当然，我确实是不敢配当这两个字的。后来，在弘法期间，有这样那样的人，不断地攻击我，为了给区分开来，我是在家的修行者，所以加上“居士”两个字。居士，就是在家修行而德高望重的人，称为居士。在现代的这个社会，在家修行的，都可以称为居士。在古代，“居士”两个字，一般的人是不配的，所以我想我也是不配的，但我是在区分出家与在家的概念，所以我加了“居士”两个字，也就是告诫大家，我不是在空门中修小乘佛法的，我是在凡间修大乘佛法的，所以请大家慎重地运用“居士”两个字。
师兄：你们对他人宣传佛教，有没有不被理解的经历？
本了老师：因为你宣传佛教的时候，自身没有修好，佛本来是真实存在的，却宣传成让别人感觉很迷茫，是不可求的是迷信的，别人就不理解。所以说我们每个人，首先要衡量自己修成怎么样，如果自己修成一身的病，身体修不好，家庭修得不美满，世间法上乱七八糟的，然后你去告诉别人，让人家信佛，那他们非但不信佛，反倒会诋毁佛，明白了吗？
甲辰：供养指的啥啊？
本了老师：就是佛法里边讲供养佛、供养法、供养僧，这视为佛法三宝，所以供养是有功德的。因为去供养佛法僧，还有传法人，他一直在为大家服务，就像世间有很多的大德，他也叫和尚，他也是亲传老师。和尚，不是指剃度以后的比丘和比丘尼，和尚是清净的老师，所以和尚是何等的高尚，他能给你传法、传教，认真地带领你走在正法的道路上，他就是和尚。供养 —— 如果你连供养都不知道，那你修行就会更艰难，供佛一粒米，可得七粒福。供养佛、供养法、供养僧要如理如法地去供养，供养就是财布施，财转换为物布施，这都是供养。供养，说白了就是用你的心，将世间你所得到的这种福报，拿出一部分去供养给为弘度众生的佛，弘度众生的法，弘度众生的大德，让他们衣食无忧的同时，为众生来解决忧苦忧难的问题，功德无量，这叫做供养。
酱油哥：我们供养佛菩萨有哪些方式？
本了老师：方式比较多。用身口意去供养，用财布施去供养，用法布施去供养，用回向去供养。各类方式都可以，供养佛菩萨的形式非常之多，只要如理如法你就可以供养。
无名：我想问老师每天的供养药师佛要做哪些？
本了老师：我认为就像古代一样，早请示晚汇报，这样就可以了，就是早供佛、晚供佛。因为我们要走世间，我们不是整天念经念佛就可以，我们最主要的，还要有世间，还要自己走到世间去挣得足够的福报的钱，自己还要生活，还有许多的众生要生活。所以供养药师佛，早跪拜敬香诵咒念经，晚上诵经念咒念佛号都可以。
顿悟：种什么样福田？家里人以及个人比较受益？
本了老师：供养佛、供养法、供养僧、助印经书、助印佛像，家里的人都可以受益；学会布施，学会财布施、法布施、无畏布施、身口意布施，家里的人以及个人都会受益。佛法无边，种什么因，得什么果。种瓜得瓜，种豆得豆，你所种的福田一定要种在肥沃的土地上，你就会得到丰盛的果实。“助佛一粒米，可得七粒福；助魔一粒米，折福三寸金”这个道理你们要明白，福田福田，一定要种在如理如法的肥沃的土壤里。
师兄：如何培养福报？
本了老师：我说过，在家人重布施，但是布施的时候，一定要布施在肥沃的土壤上，一定要如法。如果一个人到庙宇，捐功德的钱捐到功德箱里面，因为功德箱的钱被旅游局的人拿走了，做他的奖金发放了，然后去杀生、去喝酒，你就把福田种到邪恶道上了。如果你碰见了僧，把钱给到他手上，你就把他害了，因为他二百五十戒有个金钱戒，手不能动钱，你既让僧、和尚破了戒，又不如法。他这个和尚，如果是好和尚可给你学点东西，不好的和尚拿去办其他事情了，你就不如法。所以供养，一定要把供养的布施的钱或物，放在佛的跟前，你就如法，这是种福田的一个最智慧的方法。因为就算不如法的人拿走了以后，你不背因果，而背因果的是拿走的人，但是如果你供到人身上，然后假象地放在佛跟前，这个人再出现了业，那你就跟着背业。
我的学生也好，还有我的师兄也好，也过来有供养我的，我从来没有接过钱，你们要供养去供养佛，因为我哪一点错了，也许我朋友来了，实在是世间人，我还得走世间法，我忘了拿这个钱去买一瓶酒，那我就把他也害了，把我也害了，我害我背因果，我不能连累一个供养我的人背因果，这就是不如法。所以你刚才问“如何培养福报和最智慧地去种福田”这个问题，福田一定要种在肥沃的土地上，切莫种在没土的土地上，那到时种子都晒死了，你就亏本了。供养佛一粒米，可得七粒米福；供养魔，你要供养错了，你供养一粒米，就折三寸金，那你赔不起。所以我希望你们发心供养的时候，一定要有智慧，培福报也是要有智慧的。
广州-师慧茹：请老师慈悲开示什么人可以吃供养，为什么？
本了老师：吃供养的人，必须去为佛菩萨工作做佛菩萨的事，去度众生立定正法，所以很多人利用佛教的慈悲进行骗窃，这是不如法的，看在某一段时间是非常的殊胜、开心，其实不知道，自己已给自己的罪恶种下了苦果。我们修行的人一定要如理如法，否则就会背因果，修行的人首先要知道因果，有些人认为佛子心地善良，巧立名目地进行欺骗，想尽一切的办法去沾光，是以自我、小我的心态，去做这些伤天害理的事情，骗取善良的心，这些都是不应该的。吃供养 —— 像庙宇的比丘、比丘尼，他们虽然是修自了汉，但他们是专心地受持佛法，有职业道德地去完成自己的这种职业，给世人以尊重与敬仰，所以可以吃供养。世间的大德弘法，真心地弘法，发心度人弘法者可以吃供养。为佛菩萨做事的人可以吃供养，一切都是佛菩萨甄定的，佛菩萨会让这些遵守佛法、懂得因果的佛子来度人和弘扬佛法，吃供养是如理如法的，除此之外是不如法的。
蚁：可以为亲人做功德供养吗？该如何做呢？打款的时候说明吗？
本了老师：可以的。做功德供养，这都是发心，这种愿力是可以完成这种功德的，该怎么做怎么说明呢？回头你可以找师兄们探讨，看我的博客怎么说，这样你就明白了。
师慧善：去医得交治疗费，转移因果，请佛化解因果，那我给佛供红包，但佛不会花钱，那这笔钱会用到哪里去呢？
本了老师：佛，他是如如不动的，他有很大的加持力，但是需要礼佛人，需要与佛相应的人去为佛工作。我们有很多的居士和修行者，到佛前来拜佛学习，这些钱要用于他们的生活之中，给他们吃佛菩萨的饭。同时，也可以为他们去种更大的福田，捐助、助印经书、药师卡等等，培更大的福报，这样你们就理解了。
师慧善：请老师开示在什么情况自己才会背上别人的业？
本了老师：其实是这样的，佛看世人愚痴，有很多开悟的这些大师们，他们看到人总感觉人很愚痴，原因就是世间本无一物，但人都在追求中，而且还要去拯救别人，明知道是错的，他要去改变别人，在不如法的情况下，就背上了别人的业。消业有多种方式，有时候像我的学生来了，明知道有业力怎么解决呢？骂他一顿我造了口业，就替他背了业，背了业怎么办呢？我再想办法去修去忏悔。所以，每个人的因果不虚，每个人的业力，一旦自己的业力太重，找到了老师，老师要替你消业，就告诉你要精进地念佛、尊师重道、虔诚礼佛，慢慢地再改变你心中的贪嗔痴，这样老师就背不上你的业。
许多的病人去医院，花了多少钱也看不好，他就要找到佛法，他认为佛法都是慈悲的，所以信佛的人就应该无私地奉献，如果每个人都这样想的话，其实你们都不是信佛的人，为什么呢？到了最后的关头才去找佛，佛确实是心量够大，也是慈悲为怀，但是你不能带业去求，你一带业那就有愿力，你的愿力一定要大过你的业力，这样你才能不让别人给你背业。否则，你的愿力小过你的业力，其他的法师或老师来给你解决这个问题，他就背业了，背上别人的业。
希望大家理解，因为我在群上也发现了很多问题，有的人与我私聊，提问非常之多，而且一天不低于300 - 400人来问我，你们算一下，如果我度上10万人，不用多，一天1万人来问我，那我彻底晕倒，为什么呢？我现在毕竟是人，我也跟大家一样在修行，所以希望大家在不同的程度上，如果有解决不了的问题，请多看博客，为什么要给大家开示呢？就是为了度有缘人，人越度越多，问题就越问越多，在这种情况下我会组织成文字，在博客上给大家作回答，然后有很多的善居士行此善道，把它编成一本《药师法开示录》。以后你们拿到这本书，就是佛法的真谛，你们要一一分析，一一地把它读懂，这样你们一切的问题就解决了，也给师父们解决了很多的问题，也为他们减轻了很多的压力。
说一句心里话，我弘扬药师法门的时间不长，至今有6个月左右，学生已经逾4万，在这种情况下，如果每个人问1个问题，我已经回答不了。所以我希望各位同学和弟子，你们好好地学习博客，也希望对群里的提问，大家给牵引一下，让他们去看博客，这样就可以减轻我的工作压力，腾出来的时间，我再能度其他许多的人，这也是你们的功德。
我在此提醒各位学生，在你们闲下来的时间，请把博客的开示发到群上，让大家拜读，把博客的网址发出来让大家知道，这样就帮我减轻了很多压力，能给我提供足够的休息时间。我现在的睡眠时间，每天只有3 - 4小时，长期这样透支下去，再好的身体恐怕也支撑不了多久，所以为了把药师法门逐渐地壮大、弘扬起来，希望大家能团结在一起，用一股正能量，来维护好这个药师道场，让每一位有缘的众生，得到正确的修为方式。（博客链接http://blog.sina.com.cn/lefanshifu）
广州-师慧茹：许多众生都求老师开示和祛病，但都认为老师是应该的，因为你修佛你慈悲你应该的，你救人你应该的，所以不需要感恩不需要供养，不知道这种理解有没有误？
本了老师：关于这个问题，其实我在弘扬佛法之前，也救度了很多很多的病患者，我还没有信佛之前，也救度了很多很多的病患者，那时候很多人就这样想。在我没有信佛的时候，很多人也已经是这样想的，并不是说佛慈悲为怀，他就是认为你是应该做的，所以那时候我也救了很多的人，他说我应该的我就是应该的，他说我不应该的我就是不应该的。因为我以前是做外贸的，我的企业很好，我有足够的资金，甚至在祛病的时候，我还掏出自己的钱给他们去治疗，可是现在情况不同了，现在我的众生越来越多，我都无法去经营我的企业，那我只能放弃企业，一心去做佛菩萨的事，一心地去做。
话说回来，我也是人，我现在又不是佛，我还要吃还要喝，虽然我吃饭吃得很少，但毕竟是要吃。他在医院去看病，可能花十万八万、一百万也治不好的，可能经过佛法这样祛病，也许只花个几千、几万就可以好了，但是有许多的众生，他就认为，愿意把钱放在治不好的地方去治，也不愿意来寻求佛法，信受真真实实的存在的佛法来祛病，你就是给他祛除了，他也认为这是应该的，佛法是慈悲的。所以现在也有很多的病患者到我这来，我还要管饭，还要给他水果吃，还要给他查病，完了以后我感觉我还要买好药备在药师坛上，十盒八盒的都送给他，但是这些钱又从哪来呢？
他会这样去做，是因为他不懂，不知不为过，慢慢懂了他就会了。不懂，你去强求，这就是着相了，一切的事情看开，一切的事情不要去着相，这是感恩这是化解，这就是我们修行的人，应该做的事情。因为我们是度众生，虽然他是不付出，但他病好了以后，可能在外也会去付出、去布施，说我的病找某某人看好了，而且一分钱都没有花，所以这些人都来了，像这种效果非常多，来了以后我真的是一直在倒贴，我一直地在倒贴。但从另外一个角度来讲，其实我在培我自己的福报，我还能倒贴，我喝菜汤，他跟着我喝菜汤就是了，问题不是多大，所以说大家不要这么去纠结，不知道供养的是因为他不懂理，不知道别人的付出。
就像我现在给大家开示一样，我辛辛苦苦地在给大家讲这些道理，为大家付出，他就是在外边听一堂课还要付费的，但我从来都是免费的，而且我给你们开示的时候，配上麦克风、电脑等这些设备都是我自己掏钱买的，我一直在无形的、无畏的布施。当然，我就说过了，为什么我能做到今天这样呢？老师并没有饿着，老师并没有说无衣可穿，还是有一些懂佛理的信徒们，他们会供养，他们知道布施，知道培自己的福报。从出世间来讲，佛法并不在意这些，任随你怎么去做，因果是自己的，要懂得因果要相信因果，所以没有什么误会，也没有什么不理解的。因为你把一切放下了，世人本来就愚痴，何须去为世人去争执这些东西，那就不如理也不如法，一切顺其自然，善巧方便，这是我们运用佛法最关键的地方。
保定-刘恩路：老师，能去你那里跟着老师修吗？
本了老师：有缘欢迎众生回家，只要你愿意，只要你能静下心来，一切随缘。你就想来就来，佛门是敞开的，希望你考虑清楚，想来你就来，也是佛菩萨的一种牵引和指引。
