东方子注《易经》:否卦

12，否，‘‘否之匪人，不利君子贞，大往小来’’。

——朱熹《周易本义》：‘‘或疑‘之匪人’三字衍文‘’

卦义：于君子不利之占。庸碌贪卑之人当道，贤能被排挤。君子处无能为之世。《彖》曰：‘‘内小人而外君子。小人道长，君子道消也。’’

卦象：内卦、主体为坤，为柔；外卦、客体为亁。为刚。

——主体力量极其薄弱，外部势力极其强大，处境极为不利之象。动弹不得，动则见咎。被完全压制，极为压抑苦闷。

——内柔弱而外强硬。内部虚弱，动荡不安，而对外穷兵窦武。外强中干是也。

《论语》：‘‘邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。‘’

——德能不备，而又逞强好胜，虚荣是也，自取灭亡之道。

《象》曰：‘‘否，君子以俭德辟难，不可荣以禄’’。

——穷则独善其身是也。

《孟子》：‘‘威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫’’。

王勃《滕王阁序》：‘‘君子安贫，达人知命’’。

初六，‘‘拔茅茹以其汇，贞吉，亨’’。

——拔去茅草根和这一类杂草，以免危害庄稼，如是乃吉而亨通。

六二，‘’包承，小人吉，大人否亨。‘’

——高亨《周易大传今注》：‘‘‘亨’字当在’包承’之前。亨，祭也。承，烝肉。’’

——祭祀，小民献以烝肉，小冨之象，贵族无牺牲之祭，用之烝肉，是没落之象。

六三，‘‘包羞’’。

——祭祀，献以熟肉。

九四，‘‘有命，无咎，畴离祉’’。

——天命如此，没有灾咎，有福而高寿。

《周易.系辞上》：‘‘乐天知命故不忧’’。

《论语.颜渊》：‘‘死生有命，富贵在天。’’

《论语.尧曰》：‘‘不知命，无以为君子也’’。

陶潜《归去来兮》：‘‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’’。

路遥：《人生》：‘‘人在命运面前是没有什么可说的’’。

——尽人事顺天命而已矣。

九五，‘‘休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑’’。

——心怀戒惧则吉。‘‘危亡！危亡！’’心有是念，则平安无事矣，若桑树之根系之固矣。

上九，‘‘倾否，先否后喜’’。

——《老子》：‘‘反者，道之动。’’

物极必反。

否极泰来。