“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 32李萍】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致诸位老弟书第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长:
一、读书积累:
①恕(shu四声):恕道，待人宽容，体谅他人。
②族(zu二声)党:聚居的同族亲属。
③弟:通“悌”，指弟弟敬爱哥哥。
④仇雠(chou二声):冤家，对头。雠，即仇
⑤纤芥:细微。
⑥夙(su四声)夜:早晚，日夜。筹:筹划，谋划。
⑦排奡(ao四声):形容文章风格沉雄矫健。昌黎:即为韩愈(768一824)，字退之。唐代文学家、思想家，著有《韩昌黎集》四十卷。世居昌黎，后世因尊称他为“昌黎先生"。
⑧拗(ao四声)很:形容文风深沉变幻。半山:即为王安石(1021-1086)，字介甫，号半山。北宋政治家、文学家，著有《王临川集》。王安石在钟山的故宅称半山，故别号“半山”。
⑨太史公:即为史马迁(前145一前90)，字子长。西汉史学家、文学家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。因曾任太史令，故称“太史公”。
⑩傲兀不群:高做而不流于俗。
①暗然尚絅( Jiong三声):形容君子深沉隐海，不显山露水。絅，罩在外面的单衣。
②疵(ci一声)议:非议，指责。
②腹诽:亦作“腹非”。ロ里不言，心中讥笑。
③酬(chou二声)酢(zuo四声):客人用酒回敬主人。
二、读书心得
1.“习俗染人，所谓与鲍鱼处亦与之俱化也。”即所谓的近朱者赤，近墨者黑，环境育人作用不小啊。
2.“所谓翁失马，安知非福"即“祸兮福所倚，福兮祸所伏"，指福与祸相互依存，互相转化。坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。平常看问题，正如范仲淹所说“不以物喜，不已己悲"所有的事都应该辩证来看。
3.“读经有一“耐”字诀:一句不通，不看下句;今
不通，明日再读;今天不精，明年再读。此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人;不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。”曾公总结的读经、读史之法，让我感到坚持不懈的努力就是一种能耐。
4.“凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。”一个人一定要有老师，否则就缺乏敬畏之心。我理解一个人要善于向他人学习，否则就容易狂妄自大，不可一世。
5.“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。"交友是很重要的，正如现在很流行的一句:你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。
这封家书较长，从中学到了曾公为人处事、做学问、交友等诸多方向的心得与感悟，给人以启迪，令人深思受教!
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人【 吴香华】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致诸位老弟书第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长: 此封家书主要回四弟、六弟信。
书中讲悌道，让我明白兄弟姐妹间如何相处，互相扶持，互相维护，在父母族党面前不争好坏贤愚，方能亿方年无纤芥之嫌。
书中讲读经史之法：穷经必专一经，不可泛骛。耐字尤为重要，一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。读史的设身处地的方法，我感觉绝妙，每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间，记一人，则恍如接其人，记一事，则恍如亲其事。史则专熟一代。
如若我当初学历史，也能用上曾公之法，必不至于排斥这科，或许还会喜欢这门课。
读其他书也要专一书，目之所见，耳之所闻，天地间除此书外，更别无书也，此集未读完，不换他集。此谓专也。
曾公还几次谈到朋友的重要性，要交贤友、益友。
曾公对诸弟之关心与友爱，大赞！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人【16吴晓英 】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年” 正月十七日 致诸位老弟书 第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长: 一， 内容梳理
四弟信：谈兄弟贤愚。读书同学与场地之见。
六弟信：喜此为绝妙古文。“荒芜”与“牢骚”。诗经史之法。支持兄弟们去省城读书。
九弟信：家事惜话短。
二，知识搜集
肄业
三，经典语句
为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，我便是不弟。
习俗染人，所谓与鲍鱼处亦与之俱化也。
善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，慎之又慎。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
四，几点体会
1， 曾先辈对四弟所言之“不觉汗下”令人敬佩。一是及时认识到自己的不足且加悔过，彰显先辈“有则改之”“择其善者而从之”“不二过”的儒家风范；二是把兄弟之情看作“罪”而细思其过，彰显先辈“兄友弟恭”的仁者思想。
2， 对四弟所言读书出外，先辈一再强调“益友”“损友”“所谓与鲍鱼处亦与之俱化也”，足见先辈对交友的重视，唯恐“近墨者黑”。一再告诫兄弟“择友慎之又慎”的忠言，至今天我们亦然，环境造就人，同样你与什么在一起决定你人生的高度，这都是古今中外人们总结出来的真理，“无友不如己者”。选择什么人与自己同行、选择什么环境下去修行，虽然都不是主观因素，但这些却可以潜移默化地影响着我们的成功。
曾先辈之言当为吾辈修身之宝：“习俗染人，所谓与鲍鱼处亦与之俱化也。 ”“善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，慎之又慎。 ” “一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
3， 对六弟的来信，赞其文笔精妙，又将其中内容一 一解析，一种兄长友爱的担当及学者为学的底蕴跃然纸上，读经读史的经验，给兄弟们读书找到了捷径与方向。吾不禁为曾氏兄弟有曾先辈这样的兄长而骄傲。感悟也正因如此，曾氏家族才有源源不断的动力闻名于中华学子之先，为后世瞩目。
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【47石瑾玲】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年” 正月十七日 致诸位老弟书 第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长:
这封家书较长，主要部分为答四、六两弟信。从信中可知四弟对大哥不满意。不满意之处，一为待人不怒，只以空言指责，未见给弟实际好处；二为不同意大哥“在家不外出”的意见，仍坚持要外出，并携带季弟同出。
常言说：“子大父难做，弟大兄难为。”此时的四弟二十出头，已有自己的独立思考，做大哥的不能勉强。故曾公一面申叙自己责弟乃为弟好，决不是抑弟扬己，望弟理解，一面只得同意四弟携季弟外出求学，并负责两弟的学费。曾公在信中只是告诫四弟“取明师之益，无受损友之损”，并特为指出衡阳不可读书。传说曾公当年在衡阳求学时，因成绩优异而遭衡阳籍士子的忌妒，故在曾公的一印象中，衡阳士子多轻薄，属损友而非益友。但他对信中所言及的两位衡阳籍老师却怀着敬重之心。
欧阳先生名凝扯，沧溟为其号，凛生出身，一辈子以教书为业，是曾麟书的朋友。曾国藩十四岁那年，曾麟书请好友出个题目让儿子做，借以考试。欧阳遂以“共登青云梯”为题，命曾国藩做一首律诗。诗成，欧阳大加赞赏，说这诗是金华殿中人说的话，并断定曾国藩今后大有出息，又将九岁的女儿许配给他。此女即日后的欧阳夫人。可以说，曾公一生中最早的赏识者就是他的这个岳父欧阳凝社，故而终生敬重。
在答六弟的信中，值得注意的是，曾公将读经史子集、讲义理之学看做是有大志者所为的事，而将读四书文、做试帖律赋的科名之学作为天分低的人所为之事。在曾氏的眼中，六弟天分高，无科名亦可做大事，其他三弟天分低，只能求功名。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 53闫松 】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年” 正月十七日 致诸位老弟书 第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长:
这封家书很长，我反复读了三遍。
第1节写收到书信。
第2节先回答四弟信。兄弟之间重在推己及人，理解别人，互相理解，兄弟之间的嫌隙，其实往往来自于青萍之末，稍加不慎，内心想法一点点不合，就会造成将来之大的裂缝。
兄弟之间要全替对方着想。更要想着对方比自己好，注重对方名声，兄弟必然如同一人。
第3节是说，四弟本就资质平常，所以曾国藩建议他在家学习。在家更是合适四弟的，去外面求学，不能不受外界环境的沾染。而且他强调，湖南乡间之读书人大多是庸俗之辈，乡间未有学业之好友，在选择朋友上，读书人更应该侧重能够夹持自己的。
第4节。曾国藩向四弟强调，学习要选择一个好的老师。还多选择那些胸有大志的人。选择学习的老师，应该长久的跟进，不可见异思迁，如果不能够长期的跟从一个老师去学习，那他最终就没有什么大的长进。
第5节是给六弟的回信。看到六弟的书信，他觉得六弟的古文应当求其气，他认为六弟有韩愈和王安石的文章之气。那种像韩愈的沉雄矫健，像王安石的万千变幻，诗歌也要傲兀不群。为六弟写出这样的文章感到高兴。
第6集，他强调为君子者，不必在意别人的议论，应该与同路之人一起切磋，不必在乎说自己有朋党之嫌。
第7节当中应当是六弟对父亲有了不甚恭敬之词说荒芜已久，无甚纪律，但是，他结合自己的实际，告诫六弟，万不可如此，对于长辈，父亲，师长，应该多称颂好的方面，不可对小的细节有所非议。
第8集是说，牢骚防断肠，不可有过分之牢骚。人之一生，福祸无穷，塞翁失马，关键不要在意热衷名利，应当应当爱惜时间，不为虚名所累。
第9节，是说六弟目前所存在的问题，仍旧是读经如盲人不能找准目标，不能砥砺前行。
第十小节，作者强调，研究经书关键是要有强大的耐心，继续不断研磨。读历史也应当是有所侧重，就好像苏轼所提倡的“八面受敌读书法”，并且强调在读书过程当中设身处地走进当时的情境，走进人物的内心，设身处地去想，如果你遇到这种情况，你会怎样去办？
第11节是说当今读书人路线有三种，作者最强调的是义理，而且义理便于各人去躬行实践。社会实践中也找到了其根本之路。
第12节说，读个人文集，要全身心投入其中，你如果在那个时代该怎样去处理？为什么有这样的文笔 ，设身处地，把自己当作这个人，把整部文集都读完，也体现了一个专心致志的特点。
明天再接着说。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人
【18曲丽华】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致诸位老弟书第162页-182页
随书成长:
此信乃回复诸弟。复四弟之兄弟存心、择师友；复六弟赞许颇多：赞行文妙笔、赞忧兄弟切要；告弟不疵君亲细节，忠孝于心；劝抚落第之不悦；究读书之道——“耐”字诀；复六弟之理驳；劝下省肄业并做指导；意见不同可再信详议；复九弟关怀之情字字可显。
1.兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。若各各如此存心，则亿万年无纤芥之嫌矣。
2.长存暗然尚䌹之意。
3.当谕亲于道，不可疵议细节。
4.“耐”字诀：
一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
5.读史之法，莫妙于设身处地。
6.一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
今日读信，感慨良多，维叹胸无足墨，难以尽表。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【田丽维】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致诸位老弟书第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长:
【记内容】
记收家信事；回四弟信；回六弟信；嘱咐九弟季弟事；不暇抄日记及冯树堂写荐条事。
【记重点】
1、弟:通悌，指弟弟敬爱哥哥。
2、仇雠:同义联用。冤家，对头。
3、纤芥:细微。
4、冬学:农村在东闲时开办的季节性学校。
5、损友:于修身有害的朋友。语出《论语·季氏》。“益者三友，损者三友:友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
5、效尤:仿效坏的行为。成语有以儆效尤。
6、排奡:形容文章风格沉雄矫健。
7、拗很:形容文风深沉变幻。
8、傲兀不群:高傲而不留于俗。
9、暗然尚絅:形容君子深沉隐晦，不显山露水。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘衣锦尚絅’，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。” 郑玄 注：“言君子深远难知，小人浅近易知。人所以不知孔子，以其深远。襌为絅。锦衣之美，而君子以絅表之，为其文章露见，似小人也。”
10、药石:古时指治病的药物和砭石，后比喻规劝别人改过向善。
11、众口铄金:众人的言论能够融化金属，比喻舆论影响的强大。易喻众口同声可混淆视听。众口铄金，积毁销骨。
12、汗牛充栋:柳宗元“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。
13、肖子:在为人、志趣等方面与其父一样的儿子。
14、贤贤易色:尊崇贤者而改变喜好女色之心。
15、廪生:明清两代由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。
【记书目】
《纲目》:《资治通鉴纲目》的简称，朱熹生前未能定稿的史学著作，由他的门人赵师渊续编完成。
【记警句】
1、为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不弟。
2、兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名，是兄之罪；弟不能使兄尽道得令名，是弟之罪。若各各如此存心，则亿万年无纤芥之嫌矣。
3、习俗染人，所谓与鲍鱼处亦与之俱化也。
4、但取明师之益，无受损友之损也。
5、凡从师，必久而后可以获益。
6、臣子与君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵议细节。
7、科名迟早，实有前定，虽惜阴念切，正不必以虚名萦怀耳。
8、恨早岁不曾用功，如今虽欲教弟，譬盲者而欲导人之迷途也，求其不误，难矣。
9、穷经必专一经，不可泛骛。
10、读经以研寻义理为本，考据名物为末。
11、读经耐字诀:一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
12、读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。
13、经以穷理，史以考事。
14、是故经则专守一经，史则专熟一代，读经史也专主义理。
15、凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。
16、昌黎曰:善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。
17、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不惧也。
【记想法】
回四弟信中，曾公主要谈兄弟和睦以及外出读书之事。四弟对于兄长的教育似乎并不完全认同，所以曾公以兄弟之情谊出发，希望大家彼此能互相谅解。
又和四弟谈及外出读书和在家塾读书的利弊。曾公最希望弟弟们读书有恒，所以，无论在家还是出外，他们若肯真的静下心来，坚持读书，曾公都会努力为他们争取并且积极联系推荐。
六弟才高，曾公和他谈的非常多。对于古文，曾公有自己的见识，总须有倔强不驯、愈拗愈深者，论诗论字皆如此。
对于文章、诗歌、书法的见识就是一个人个性的体现。曾公骨子里自有一份倔强和刚正，也自然喜欢同样硬气的作品和作者。
对于六弟言语中对长辈不恭之语，曾公不但直接指出不是，同时反思自己的行为。腹诽长辈，曾公称之为大恶。对于君亲，只可称扬善美，谕亲于道；不可道及过错，疵议细节。这是古人美德的一种体现。今天很多年轻的父母都喜欢和孩子平等相处，孩子可以指出父母做得不对的地方，大家可以一起交流解决。父母的威严不再是高高在上，孩子也并不一定非要按照父母的意旨做事。古今父子关系的不同只能代表不同文化背景下人们关系的变化，无对错高下之分。
曾公和六弟谈的最多的还是读书。对自己不能指导弟弟读书的悔恨，告诉六弟耐字诀和专字诀，各类文章要学各类人等。每次讲读书都会条分缕析，细致入理。每次读书也都会让我们受益匪浅。
曾公又对四弟六弟从师的问题谈了自己的想法。曾公说，凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。只有面对老师，才会生严惮之心。这是尊师重道的见识。我们今日称老师称学生，大抵都是对学校里的老师学生而谈，出了校门，我们除了以前的老师，好像再没有从师学习。想想曾公前几篇书信中谈到的“师友夹持”，有师可从，有友可励，着实是幸福事。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 26杨雪】打卡记录：
阅读时间：2019年7月24日星期三，共读第52天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致诸位老弟书第162页-182页，上传朗读音频。
随书成长: 答四弟信中，曾公主要论两事。一，对四弟“责我待人不恕”所表的谦卑之心，又能真诚接受四弟的指责，真心反思自己的疏忽，可见曾公胸怀之宽广坦荡。“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。”曾公非常重手足之情，重和睦相处之道。避免与兄弟之间产生嫌隙而用心，坦诚地与之相处，其对兄弟的爱也深嵌其中。二，四弟读书之事。曾公对四弟最忧虑的事，习俗染人，恐四弟效尤，使我再次强化了圈子的重要性。联系到即将上小学的儿子，会有怎样的良师益友？会有怎样的生活和学习圈子？这也是我最担忧的。
在回六弟信中，主论读书之道。“耐”字诀，一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。读书亦如此，我们孩子的学习呢？是否也遵循了“耐”字诀？
不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。这句话也很好地指导了我，我读书的困惑也存在记不住的问题，读到此句，醍醐灌顶。
“专”字诀，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外更别无书也。“专”字诀，读书之精髓。