龙泉寺

最近一次去龙泉寺是在年初的一场大雪之后。

这是一个晴日。天穹下的群山白雪如帽，雪野反射出一片云天之光。松林苍岩若隐若现，山径披上了一幅雪白的飘带。冬山怀抱中的龙泉寺，山门掩闭，雪落无痕。寺院和禅塔倒映在融雪的山塘中。石阶逶迤雪上，瓦檐冰挂悬披，几株常绿植物灵机闪动。寺院右侧的巨石间雪溪缭绕，覆雪的茶树宛若梦中。一幅幅静止的画面依次在眼前掠过。午时的寺钟敲响，让我似乎猛可听见了自己内心的呼喊。

作为一个山野行走的热爱者，我曾去（路）过龙泉寺十多次，有几次是从安枞公路旁的花山盘旋而上的。这条路一般谓之“前山”。途中要翻过几道山峰，起伏而悠然，登高远眺江湖，十分淼远。可惜没有一条潺潺的溪流与游人为伴，时有单调之感。但春天的玉兰树、秋天的红枫林，漫立在山坡上，是十分优美动人的。另一条路，是从八步村（一般说是龙泉寺后山）上行，路径陡曲，山林苍茫，流水呜咽，更有自然幽邃之美。上到半山，憩于流泉叠石之上，其乐趣自在身心。现在已有一条简易公路即将通到山顶，想来以后的游客可乘车而上了。当然，对于我来说，更喜欢没有公路时的山林意趣。

龙泉寺就在这一大片山野之上。如果说群峰如浪涌动，那么它似乎就是一叶舟帆，一方塔标，让自然的经纬聚合其间。通往龙泉寺的，既是有形的道路，也是无形的道路。

以龙泉寺为圆点，四边可到龙状元读书处、船艄石、游龙谷、鲍冲湖等小龙山腹地景观。到得山峰之上，可听山谷空音，长风啸林，灵智自会有不同于往常的收获。你在此时不免想到自然和信仰的关联。山野、湖水、松林、草岗，这些都是自然的组成部分。而处于一片山野天籁之中的龙泉寺，也给自然增加了一些谐和祥瑞之气。同时，它也有别于自然风景，它让物质世界和精神世界连结起来，尤其是成为人和自然的联系纽带。在美景中流连陶醉之余，还有一些什么值得我们驻步留连，值得我们沉思和记忆，那必然是一个能够存放信仰和思考的地方。寺院当是其中的一种。所谓天下名山僧占多，除了一般意义上的旅游景点的选择，更多地肯定是游者心灵深处的需要使然。山水扩大了胸怀，山水也会呈现信仰。你走过山野，最终却肯定要出入于一所寺院。你不一定对圣像顶礼膜拜，不一定会局限于某种精神信仰，但你的头脑中却总会萦回着“信仰”这个词语。

小龙山脉多的是山，少的是寺。山各有名，如鸟鹳峰、五谷树、花山、洪桂山、船艄石、游龙谷等等。山是一代代的居者识见出来的，所以山也更多地打上的人的印迹。寺院多在山谷之中，旁有流水花径，禅思不一而足。龙泉寺就是这样一个幽静去处。它的北面不足一华里，是老八步村的一部分，现今居民多已迁移山下。只有一些老房舍仍旧坚持在山中的守望。依坡而生的竹林中，有两座立于清代康熙年间的比丘塔，塔石高古，风致质朴，观之令人肃然。再往前，还有一株生长于巨石缝隙间的“皇历苗”，虬曲苍韧，已有几百年树龄。据八步村一老者说，此树还是明初自江西瓦屑坝移民而来的先祖所植。

记述龙泉寺，自然也要说说寺院的住持释觉清。言语不多的觉清也像是一座山，不过是一座微笑的云间山峦。不高，温和，含蓄。这样的“山”适合有缘者去接近，去感受，去辨识别一种生存。我和觉清似乎有缘，在我和一些朋友的山野行走中，曾多次在龙泉寺中用斋饭，吃起来很香，得一份食趣。但我从不和觉清事前定约。去了就去了，他若在，肯定会沏茶，并约往禅室对谈，心神总会有所收益；他若不在，我也不忘问候一声，打听一下游踪去向。不是不想见，只是无缘见而已，我就是这么想的。但很有几次，在我以为不会见到他的时候，却在游旅途中，或在公交车上，几次和他巧遇。尤其有一年，正月初一上午，我在江边散步。城市尚未醒来，江边游人极少，我却能江岸上遇到觉清。他一袭僧衫，背个布袋，站在那里，瞧着我微笑合掌。就是这样的有趣，也就难以轻易地忘记。

在我的印象中，觉清沉静少言，持念苦行。他住持龙泉寺，除了诵经庙务，劳力事颇多，如往山上背米，淘井、采茶、种菜、匠作等等，甚至连通往山上的电话线在雪天断落，他也会背上一个工具包去修复。觉清识字不多，但每每讲述一些佛学道理时，却能深入浅出。这是他的一个特点。觉清的语声很轻，有时轻得像是一阵微风。

这次雪后山旅，在龙泉寺中，我依然没有见到觉清。一打听，他到石台某寺讲学去了。我在想，下山路上，我们会不会又在雪中巧遇呢？