《苏东坡传》: 怀揣隐士心态，打遍妖魔鬼怪

【《苏东坡传》品读第九日】

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走过年少，跨过壮年，历经世事风云，东坡逐渐迈向练达。

自“乌台诗案”，东坡被贬后，既不在其位，便也谋不了政，抛却外在的责任，最真实的自我就出现了。

东坡回到百姓中间，戴笠耕种，吟咏诗词，喝酒谈天，漫步自然，颇有隐士风范。

在黄州，东坡居临皋亭，本就好景致的地方从东坡的文字中看来是更美三分，后来的众所周知也在情理之中了。

他在黄冈的东坡耕地，这个后来我们耳熟能详的“东坡居士”的号便由此而来，他早想归隐，却没想到命运如此可爱，让他以这种方式来享受隐士的心态。

妻子贤德，家庭美满，邻居好友相伴，与道士谈论长生秘诀，此外，大概在这一时期，东坡生命中非常重要的一位女子朝云被纳为妾，1083年，诞下一名男丁。

东坡有建筑的天分，东坡也喜欢烹饪，他自己创了“东坡羹”，东坡种菜种花，此时的生活实实在在与乡村融为了一体。

这样的生活状态，他越来越觉得自己与陶渊明有着前世今生命定的缘分。

他自言: “劳苦之中亦自有乐事。” 隐士心态，莫不是一种处世哲学，慰心慰快活。

文风在一定程度上代表着写作者当时的心境，东坡的生活状态变得超脱，笔下文字里透露出的也是光辉、温暖、亲切、宽容的成熟幽默感。

《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》，一篇篇千古经典之作而出，都是后世学子们的必读书目，而字里行间的人生智慧与哲学并不会随着时光而褪去，一千年后，仍能从其中感到共鸣与得到启迪。

而苏东坡又是如何修炼沉静的心灵呢？

东坡在这段黄州贬居期间，开始对佛家与道家思想产生兴趣。

印度瑜伽术与道家秘术都提出特定的心灵控制法，从情绪的稳定到身体的改善，甚至求得长生不老，东坡对长生之道也有了兴趣。

东坡读佛经，读道家经典，道观内打坐，潜心养息，斋戒，深呼吸，忘却永生的幻想，简化生活，这些对身心健康而言真是大有裨益的。

苏东坡以后作品中的佛道色彩正是在这一时期奠定下的。

一言以蔽之，古今的养生修心本质并没什么不同，即拥有简单生活的常识观，正如东坡所言的长生秘籍:

一曰无事以当贵，

二曰早寝以当富。

三曰安步以当车，

四曰晚食以当肉。

东坡把贬谪生涯过成了度假隐居的生活，本已怡然自得，然而一道政令下来，突然间又要被调离黄州，那就意味着即将重新卷入政治漩涡之中。

你看，命运多可爱，不过，若心态静定，对于凡尘俗世也皆可指挥若定，算是不枉一番修行。

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