一花开五叶，结果自然成——六祖惠能之后

上周写了禅宗六祖的衣钵传承，本周再写后续。

公元668年，六祖惠能在曹溪宝林寺大开法门，广播佛法，门下出了五名出色的弟子，分别是南岳怀让，青原行思，永嘉玄觉，南阳慧忠，菏泽神会。  由六祖惠能所传的南宗禅门到唐末五代间，逐步分为五家，分别是 伪仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。

据传，达摩祖师曾留下一偈曰：

吾来大唐国，

传教救迷情，

一花开五叶，

结果自然成。

一般说偈中的“一花开五叶”是这禅门五宗。其实也可能是指禅宗的衣钵传承，达摩之后，次第将袈裟传到六祖惠能，正好是五代。可能是后世南方禅宗弟子，为了树立正统地位，说“五叶”指的是禅门五宗。又因为达摩东渡是南北朝时期，怎么能说大唐国呢，于是在宋朝的《六祖坛经》中又改为：

吾本来兹土，

传法救迷情，

一华开五叶，

结果自然成。

自古以来，宗教传教过程中总会宣扬神迹，预言实现当然是个好噱头，事实是——实现的预言都是后世编出来的，或者说——只有实现的预言才会流传下来。

惠能门下的五大弟子之后又各有传承，讲个“磨瓦当镜”的禅宗公案。

马祖是四川成都人，俗姓马，在佛家僧侣中用俗姓的，可能只有马祖一人。马祖十二岁出家，后来拜南岳怀让为师。

马祖修道的方式是坐禅，怀让问：“你坐禅是为了什么？”

马祖说：“坐禅是为了成佛啊”

怀让听罢，便拿了一片瓦在马祖面前磨。

马祖不解的问：“师父，你磨瓦作什么？”

怀让说：“作镜子。”

马祖道：“磨瓦怎能作镜子呢？”

怀让顺势反问：“磨瓦不能作镜子，坐禅又岂能成佛？”

马祖闻言恍然大悟。

在怀让教导下，马祖领悟了成佛就是要大彻大悟，生命的真相不应拘泥于任何形式，一味追求坐禅实则是缘木求鱼，永远不见大道。