《资治通鉴演义》之十二、你是谁？为了谁？

看到这个题目，恐怕要有读者会情不自禁的哼唱起那首脍炙人口的《为了谁》。

那是一首98年抗洪时传唱的歌颂人民子弟兵的歌，说脍炙人口绝不为过。那么，这篇文章以此为题又是为什么呢？

这还要从商鞅变法说起。

提到商鞅变法，大部分人马上会想起徙木立信的故事。（我就是觉得那五十金来得太容易了，可惜我生得晚。。看你那点出息，抓住重点好不好！）但是，变法之前的一番争论恐怕就不是人人都知道的了。

话说，从魏国来到秦国的卫鞅通过秦王的宠臣景监得到了秦孝公的接见，不知道是故意还是不省事，卫鞅两次觐见秦孝公，得到的评价都很低，还好景监又给他争取了第三次机会，这一次，卫鞅的说辞总算是得到了孝公的认同。于是秦国的舌战群儒开始了：

卫鞅：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”

反对派：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”

卫鞅：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”

孝公：“善。”

读者们多数不是学中文的，对古奥难懂的文言文更是无法亲近，所以我们来翻译一下这一段内容：

卫鞅：对普通百姓，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建成大业也不能去与众人商议。所以圣贤之人只要能够强国，就不必拘泥于旧传统。”

反对派：不对，沿袭已有的法律制度，官员熟悉，百姓也安定！

卫鞅：普通人只知道安于旧习，学者往往陷于所知范围不能自拔。这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。聪明的人制订法规政策，愚笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变，无能的人才死守成法。

秦孝公说：“说得好！”

亲爱的读者，不知道您看明白没有，这就是变法之前卫鞅的心理基础，这其实就是精英人士对待普罗大众的态度。虽然连我也觉得卫鞅说的是有道理的，可是我天然又属于那群目光短浅、安于旧俗的普通人。所以，在内心支持卫鞅的同时，也深深的感觉到了来自上层精英的恶意和冰冷的目光。

辩论的结果如此明显，于是，在秦孝公的支持下，轰轰烈烈的变法运动开始了。具体条文不一一叙述，结果也是众所周知的。唯一让人唏嘘的是卫鞅的结局，这个时候，他已经被称作商鞅了。

从商鞅开始变法，到他以被五马分尸惨死，商鞅在秦国执政约有二十年，二十年的时间里，秦国，由一个被中原大国“以夷翟遇，摈斥之，不得与中国之会盟”的偏僻之国一跃而凌驾于六国之上，奠定了最终统一天下的政治、经济、军事的基础。

可是他已经看不到了。他死在自己制定的规矩（没有介绍信，不得留宿外人）里——作法自毙，被人嘲笑。

不知道，他在闭上眼睛的一刹那，会不会想起那些曾经残酷对待的政敌？会不会想起他“临渭沦囚”时，被他杀死的、以鲜血染红渭河水的囚犯？

不知道那个时候的商鞅会不会想到一句话：“你是谁？为了谁？”

一切自以为高于大众的人，一切将他人仅看做达成自己目的的工具的人，不管他的目标有多么宏达，威势有多么摄人，“成就”有多么辉煌，最终都不会有好下场。

这也许就是商鞅留给我们的启示吧！