大家除了电视上面经常会接触到的科普类纪录片，关于动植物，关于宇宙，关于等等，这里介绍的是另一种不同的套路，电影的科普结合精神分析法，让你为自己作为一名变态者而骄傲。
可以看出这个哲学家兼心理分析学者也是一名伟大的影迷。这个三段式记录片里，齐泽克解析了其所钟爱导演之作品，我们会看到他是如何将哲学、精神分析和电影揉在一起操练的。
“
电影确实是种变态艺术。你所欲的它不会给你满足，它（只）告诉你如何去欲望，齐泽克说。
”
当前西方政治哲学界当红人物、拉康理论的最重要代表人物齐泽克在150分钟里滔滔不绝地用精神分析法来跟你谈希区柯克、大卫·林奇、塔可夫斯基、沃卓斯基兄弟等导演拍摄的43部电影名作，全片妙语连珠，保证让你看得痛快淋漓。
他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。
齐泽克的讲解是杂耍演员般的大话连篇，但同时你会觉得他独树一帜，观点明确又富有想象力。
在影片的开始，他就举出了《黑客帝国》的例子——
《黑客帝国》中男主面临红蓝药丸的选择，选择蓝色药丸回归现实忠于自己的信仰，选择红色药丸就继续呆在幻想中。
“但蓝红药丸的选择，并不真的是幻想和现实的选择。当然《黑客帝国》是台虚拟的机器，但这些虚构已经构成了我们的现实。
要是从我们的现实中拿走那些控制它的符号性虚构，你也就失去了现实本身。”
在希区柯克的《惊魂记》中，主人公所住的房子总共三层，二楼，一楼和地下室，正好是事件发生的三个层次，也更像是人类主观性三层的复制。
一层是自我，是男主角作为一个正常儿子的存在。
二层是超我，是死去母亲的超我形象。
而地下室就是本我，是非正当冲动力量的蓄水池。当男主把母亲搬到地下室去的时候，在脑海中已经完成了从“超我”到“本我”的转变。
就如同弗洛伊德老生常谈的那样，超我和本我是具有深度联系的。超我的力量永不可能的条框来轰击我们，嘲笑我们，在我们不能满足它要求的时候，我们越是遵循它，越会有罪恶感。
格劳乔作为最受欢迎的一个，精神状态异常活跃，代表了“超我”。
而三个人当中最为古怪的不能说话的哈波，弗洛伊德说，冲动是无声的，他不会说话，他当然指的就是“本我”。
本我是混沌的，他最古怪的地方在于他向往天真无邪的快乐同时，拥有具有攻击性的原始的邪恶。这样绝对的堕落和天真的奇特组合构成了本我所在。
在《爱丽丝漫游仙境》中著名的柴郡猫在说完话之后就消失了，但是却留下了自己的笑容，这就是典型的物体局部自放现象。
局部物体的有趣之处在于人们会惊讶于局部器官的存在，在弗洛伊德的口中就是“死亡驱力”。不同于宗教追求的永生平静，这里恰恰相反，是不死，活死人，是像斯蒂芬金恐怖小说中的，某物死后仍然活跃的维度。
这就像是人性的自我解放过程，两个自我始终在不停束缚彼此，互相打压，为了袭击敌人，就必须先把自己揍一顿。
当然了，唯一就解决物体局部自放的途径就是，成为这个物体。
该片导演是Sophie Fiennes，她将齐泽克重新安排进将要评述电影场景中——比如驱魔人中的那张床，Solaris中的星际飞船，Birds中的博德嘉湾等，好让齐泽克重访影片喋喋不休。
当他站在Blue Velvet重新设定的郊区花园里，对着郁金香说这东西其实很下流，原话是这样的，“本质上讲，它是对所有昆虫的公开邀请: ‘过来，和我干吧’”色情潜台词是永远在场的。
齐泽克宣称人物构成了电影中最色情的场景，而迈克尔·哈内克的《钢琴师》又最为压抑。他还指出《大开眼界》是男性幻想极端重要性的一个例证，“性行为，不仅只涉及我和我的伴侣，那里必有第三者，比如幻想，这一想象的元素使我积极维持两性关系成为可能”。
齐泽克在影片中展示了他惊人的迷影功底，脱口而出的电影片段和他专业的精神分析法结合的天衣无缝。
“对我而言，录像带和DVD毁了电影。我不再看电影，而是买电影，然后是拥有。既然已经拥有，为啥呢么还要再去看它？”
齐泽克的学术风格是将精神分析、主体性、意识形态和大众文化融合在一起，从而开创一种全新的哲学领域。
的确，从各方面来看，齐泽克凭借一口戏谑的好口才通透电影分析，将概念化含义与现实意义相交错形成具体意识，真的是十分厉害。
而且他讲解的很多东西都会给看电影的人带来新的观影体验，让我们从前所未有的角度重新审视电影的精神含义。