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四、共转法轮的缘起（一部分）
空行仁波切二十五岁,前往朝见化身伏藏导师多阿丹比尼玛(显密教日)仁波切时,仁波切正在 “宛那寺” 里耕地,在相见的当下,刚好他从地里得到一尊称为 “萨霍莲师” 的佛像,于是欢喜地将之供养了空行仁波切,并说道:
“往昔西藏依稀措嘉女,
同一手印所现化身尊,
玛吉夏玛西嘎准名者,
尚忆玛吉准玛传记否?”
又说道:
“耕耘烦恼田之缘起中,
值遇智慧伏藏真稀奇!”
然后,对空行仁波切授记说:
“无余成就胜者总集身
雪域班哲顶严阿里尊①
禁行瑜伽行者海热嘎,
莲华自在王前作祈请!
一切生中无离请摄授,
一切生世上师即此尊!”
如此授记未来将能值遇莲华生上师与阿里班禅②的化身至尊邬金南卡岭巴上师,并共转法轮,利济有情。一时,化身伏藏大师色拉漾哲或名仁增桑阿岭巴(持明密咒洲)仁波切被监禁在色达县中,空行仁波切以神变的力量,来到仁波切面前的虚空之中,说道:
“我是来看望汪波和您的!”同时赠给仁波切一个恩札尼离宝,“你不久将被释放,我们即可见面了!”说毕瞬间消失就像授记的那样,色拉漾哲仁波切不久便被释放出狱。七十年代末,藏历土马年,即公元一九七八年,如智慧法界之空行母的授记,为了遣除阿贡堪布洛桑多吉(善慧金刚)仁波切身寿的违缘,空行仁波切抉择出 《长寿修法 ·金刚结印》,并为此堪布及盖才堪布、汪清(大权)仁波切、嘎哲仁波切等大德传授了灌顶,护持其身寿永驻。
同年,因邬金化身大师所嘱,成办众多利乐的机缘成熟,为了开启重要的伏藏法类、建立弘扬佛法的缘起,应与大阿阁黎南卡娘波的化身—邬金南卡岭巴仁波切共转法轮,所以,
她便将自己显现的 《伏藏目录》 寄予年龙寺,在《标句歌·琵琶韵音》的授记道歌里,空行仁波切说:
“作 临行相见之缘起
乃 上天所派童子也
不须召唤宾客自前来
心 忧伤唱出三句歌
最 初始乃是在天界
友 童子具有绀青发
于 欢喜莲苑共相聚
忆 妙语悦耳琵琶声
我 今亦能忆大爱怜
愿 不待久远速相逢
此 色雅金色宝幢山
乃 昔日我等魂山也
时 今乃他人后山也
伴 我俩愿力相合也
心 欢喜心念今可忆
乃 吉祥莲花喜苑塘
若 希望受用花中精
汝 六足小蜂应前来
我 心中图象渐显明
汝 忆否勿藏请直言”
仁波切接到空行仁波切的手书后,为了令缘起增上而且成熟,不被世人所疑谤,所以故意没有及时回函。 此后,由化身
色拉漾哲仁波切等诸位大德一致敦请之后,仁波切心中想到:“不论从母众空行的授记中,还是我自己的觉受境界,与诸位上师的授记来看,如果我们能够共转法轮,必定能成办弘扬佛法和利益众生的事业!”
这样决定了以后,于是,回复了这首《授记道歌之问候书·勇
母欢喜之供云》
“于我亲密意藤爱怜之挚友
极想供养临行三句之问候
不败玉海快乐自在而安住
白腹金目六翼前往大海中
广阔大海之中获得妙力已
非远安然鱼将与海得相逢
白牛怡然安住摩诃雪山中
威猛雪山白狮前往山之岭
褐色岩山顶间天然美玉髻
非远雪山白牛与狮必相逢
爱友心之摩尼怡然而安住
下愚哲美洛珠拟往家乡行
于教于众善妙利益发心中
非远安然我与挚友当相逢
喜喜欢喜仰仗业缘誓言力
喜喜喜之源泉三宝恩德生
喜喜喜之伴侣普脱与天女
乐乐安乐身寿莲足自永住
乐乐乐空四喜盛德自受用
乐乐乐胜愿赐二利佛果成”
空行仁波切收到之后,非常欢喜地回复说:
“夏季初来兮南雷滚滚然
天雨清凉兮雨滴簌簌然
草尖凝露兮吉祥八瑞现
岭中六部兮女子今已知
黄色黄金兮宝瓶汝承办
焕然雀翎兮斑点吾为之
善妙精华兮甘露共饮之
方便乐空兮拙火自炽燃
东方白虎兮六笑具明点
稠密森林兮枝脉上伸延
今生福德兮教法得广遍
法侣所念兮成办妙缘起
于我白岩兮妙高无变也
草原于鹰兮是为安居室
雄鹰大雕兮盘旋于山岩
善妙果树兮果实累累然
身具妙力兮猴猿之居室
顶上果实兮自由可取用
心中满足兮盛宴之缘起
从于今时兮直至菩提间
身寿不变兮护以无量寿
妙语不灭兮养以韵音女
心意不动兮护以金刚手
欢欣吉祥兮善相愿增盛”
之后,上师仁波切将另外一只授记的道歌《标相歌·韵欢喜之笑容》 呈献给空行仁波切:
“色 广大辽阔草原中
悉 遍布绿草莲苑内
小 蜜蜂歌声悠悠然
如 青龙吼声震震然
至 彼时歌手晋美我
由 喜忧小曲有心唱
言 雪山虽见上百千
而 唯一山王屯塘也
除 汝外白狮无去处
狮 与山无分往昔业
言 大海虽见上百千
而 唯一玛旁雍措也
鱼 金眼汝外无去处
鱼 不离大海往昔业
怙 唯一上师仁波切
皈 唯一邬金海生尊
友 唯一色卡班则尊
法 唯一阿底大圆满
食 唯一绿色青稞粉
衣 唯一白色羊毛衣
怙 莲师交咐心中藏
母 空行缔句无欺诳
神 护法顺缘不散漫
友 慈爱忠言未忘失
往 生世图案渐明显
时 善妙挚友大恩中
我 平庸化身疯晋美
身 蕴界成熟成天身
语 动荡清净成密咒
心 念觉圆满法身轮
脉 五轮脉结自解脱
药 天妃汝之优胜也
法 乐空四喜捷径道
乃 密咒方便优胜也
爱玛火 一父上师尊
爱嗨呀 海生上师尊
爱呀呀 海生空行众
爱啊啦 意念虚空女
心 所现图案即如此
友 乐明天女记心间”
看到之后,空行仁波切也非常欢喜地将自己事业的授记寄给上师仁波切,这在《标相库藏·莲花绢索》中说:
“树 郁郁石山顶如螺
乃 白狮母子居住处
无 下劣野兽行走处
是 业力自然造就也
上 印度孔雀具翎羽
有 悦耳迦陵频伽音
仗 毒恩威光乃赫赫
羽 美妙翎点出自身
金 在彼黄色大海底
是 螺及鳄鱼难寻得
我 鱼儿悠悠擅游力
取 龙之宝瓶为己财
怙 胜者邬金父母尊
与 南娘白晶誓愿力
时 如今业愿时已至
法 深藏钥匙是您否
我 三门供养皈处尊
身 蕴界安乐之花朵
除 怙主您外无他人
请 直至菩提不分离
身 端坐雄狮金座上
岭 六部富足极增广
令 羊畜充满玛漾境
母 姨妈献以欢喜酒
尊 姜哲玉拉仁波切
将 黑魔教法尽销除
佛 释迦教法杲日升
献 欢欣喜宴妙饮供”
看到授记的文字之后,上师仁波切回复道:
“此 冈底斯山水晶塔
我 地神阿匝勇士外
是 常人难以守护处
乃 前生往世缘分也
意 如何多罗黛卧尊
是 知否心爱意所依
彼 清澈河水碧悠悠
我 便是金眼游其间
湖 无热恼池乃天然
能 不离是我缘分也
时 今日上弦十五日
聚 吉祥圆满妙缘起
日 月亮星辰空中聚
诸 精华谷米地上丰
法 显密并弘缘起集
成 引导众生之缘起
此 五种聚集莲师愿
能 再聚我俩业缘也
友 童子无垢智慧尊
佛 三本护法集顺缘
我 身体无垢白水晶
今 聚集吉祥妙缘起
令 所念成办吉祥临
友 童子青春如螺月
空 群星有缘众生也
昔 愿力誓言时已至
以 自光驱除痛苦痴”
当得到了肯定的标志和成熟的缘起之后,上师仁波切将自己所显现的 《伏藏目录》 也一起寄给了空行仁波切:
“爱玛!
善逝胜者总集海生上师尊
能生乐空智慧佛母卡清萨③
大乐无诸离合而赐加持已
惟愿善妙吉祥盛德立施予!
夙世随顺愿力具种之新月
慈悯挚友心中清莹之明点
无变永恒伴侣安乐之金刚④
所写祥明图相今欲献三句
未见却来数函虽是抱歉事
但您具足慈悯苟愿勿生怨
无首俗汉所言不分轻重语⑤
且念无欺供上戏论鲜华句
午前如同琉璃广阔虚空中
千种光明七马绽开笑容时⑥
邬婆罗华白莲绽放现笑颜
奇香妙馥氤氲因缘及缘起
青草如玉美丽宽广之草原
新生短足于彼莲苑初放时⑦
唱起六转音韵六足之蜜蜂
品尝甘甜蜂蜜悉是昔业致
深广不变吉祥桑耶宫殿中
师君王臣持明空行海会内
受用大密妙法甘露喜宴时
灌顶发愿嘱印誓言尚忆否
其中最胜努宛南卡娘波尊
以及不忘总持依稀措嘉母
依彼觉脱手印捷道阿努法
现量证悟乐空四喜之智慧
幻身成熟天身殊胜方便道
所赐深精甘露贤瓶尚忆否
大持密咒胜者摩诃邬金尊
嘱于未来多康色莫所属境
甲申年中以及多谷土虎时⑧
外由蛮人内缘筹计力所生
依仗微细誓言缘起作改变
十万心咒补供如量即要点⑨
成诸事年具足牛室之月间⑩
译文：
①班即大班智达; 哲,即大成就者,此处为音译。
②阿里班禅,系十四世纪末之佛学家。
③意为饮血,一切忿怒本尊之总称, 此处意指邬金南卡岭巴上师。
④佛母前世之名,色卡班则即安乐金刚之意。
⑤无首俗汉,谦虚之称谓,意为愚人。
⑥七马即太阳之修饰词。
⑦短足,即蜜蜂。
⑧多谷即土虎年号,亦称戊寅。
⑨指十万遍缘起咒。补,会供中之补缺仪轨。 供,指会供。
⑩指有金牛星座出现之月。
愿众生快乐、安详、解脱。