018 | 年龙上师父母广传

顶礼三宝

龙珠师父每日简文与你在此分享

每一個人都可以做自己生命的燈塔

018 | 年龙上师父母广传_第1张图片
吉祥年龙寺

四、共转法轮的缘起(一部分)


空行仁波切二十五岁,前往朝见化身伏藏导师多阿丹比尼玛(显密教日)仁波切时,仁波切正在 “宛那寺” 里耕地,在相见的当下,刚好他从地里得到一尊称为 “萨霍莲师” 的佛像,于是欢喜地将之供养了空行仁波切,并说道:

“往昔西藏依稀措嘉女,

同一手印所现化身尊,

玛吉夏玛西嘎准名者,

尚忆玛吉准玛传记否?”

又说道:

“耕耘烦恼田之缘起中,

值遇智慧伏藏真稀奇!”

然后,对空行仁波切授记说:

“无余成就胜者总集身

雪域班哲顶严阿里尊①

禁行瑜伽行者海热嘎,

莲华自在王前作祈请!

一切生中无离请摄授,

一切生世上师即此尊!”

如此授记未来将能值遇莲华生上师与阿里班禅②的化身至尊邬金南卡岭巴上师,并共转法轮,利济有情。一时,化身伏藏大师色拉漾哲或名仁增桑阿岭巴(持明密咒洲)仁波切被监禁在色达县中,空行仁波切以神变的力量,来到仁波切面前的虚空之中,说道:

“我是来看望汪波和您的!”同时赠给仁波切一个恩札尼离宝,“你不久将被释放,我们即可见面了!”说毕瞬间消失就像授记的那样,色拉漾哲仁波切不久便被释放出狱。七十年代末,藏历土马年,即公元一九七八年,如智慧法界之空行母的授记,为了遣除阿贡堪布洛桑多吉(善慧金刚)仁波切身寿的违缘,空行仁波切抉择出 《长寿修法 ·金刚结印》,并为此堪布及盖才堪布、汪清(大权)仁波切、嘎哲仁波切等大德传授了灌顶,护持其身寿永驻。

同年,因邬金化身大师所嘱,成办众多利乐的机缘成熟,为了开启重要的伏藏法类、建立弘扬佛法的缘起,应与大阿阁黎南卡娘波的化身—邬金南卡岭巴仁波切共转法轮,所以,

她便将自己显现的 《伏藏目录》 寄予年龙寺,在《标句歌·琵琶韵音》的授记道歌里,空行仁波切说:

“作 临行相见之缘起

乃 上天所派童子也

不须召唤宾客自前来

心 忧伤唱出三句歌

最 初始乃是在天界

友 童子具有绀青发

于 欢喜莲苑共相聚

忆 妙语悦耳琵琶声

我 今亦能忆大爱怜

愿 不待久远速相逢

此 色雅金色宝幢山

乃 昔日我等魂山也

时 今乃他人后山也

伴 我俩愿力相合也

心 欢喜心念今可忆

乃 吉祥莲花喜苑塘

若 希望受用花中精

汝 六足小蜂应前来

我 心中图象渐显明

汝 忆否勿藏请直言”

仁波切接到空行仁波切的手书后,为了令缘起增上而且成熟,不被世人所疑谤,所以故意没有及时回函。 此后,由化身

色拉漾哲仁波切等诸位大德一致敦请之后,仁波切心中想到:“不论从母众空行的授记中,还是我自己的觉受境界,与诸位上师的授记来看,如果我们能够共转法轮,必定能成办弘扬佛法和利益众生的事业!”

这样决定了以后,于是,回复了这首《授记道歌之问候书·勇

母欢喜之供云》

“于我亲密意藤爱怜之挚友

极想供养临行三句之问候

不败玉海快乐自在而安住

白腹金目六翼前往大海中

广阔大海之中获得妙力已

非远安然鱼将与海得相逢

白牛怡然安住摩诃雪山中

威猛雪山白狮前往山之岭

褐色岩山顶间天然美玉髻

非远雪山白牛与狮必相逢

爱友心之摩尼怡然而安住

下愚哲美洛珠拟往家乡行

于教于众善妙利益发心中

非远安然我与挚友当相逢

喜喜欢喜仰仗业缘誓言力

喜喜喜之源泉三宝恩德生

喜喜喜之伴侣普脱与天女

乐乐安乐身寿莲足自永住

乐乐乐空四喜盛德自受用

乐乐乐胜愿赐二利佛果成”

空行仁波切收到之后,非常欢喜地回复说:

“夏季初来兮南雷滚滚然

天雨清凉兮雨滴簌簌然

草尖凝露兮吉祥八瑞现

岭中六部兮女子今已知

黄色黄金兮宝瓶汝承办

焕然雀翎兮斑点吾为之

善妙精华兮甘露共饮之

方便乐空兮拙火自炽燃

东方白虎兮六笑具明点

稠密森林兮枝脉上伸延

今生福德兮教法得广遍

法侣所念兮成办妙缘起

于我白岩兮妙高无变也

草原于鹰兮是为安居室

雄鹰大雕兮盘旋于山岩

善妙果树兮果实累累然

身具妙力兮猴猿之居室

顶上果实兮自由可取用

心中满足兮盛宴之缘起

从于今时兮直至菩提间

身寿不变兮护以无量寿

妙语不灭兮养以韵音女

心意不动兮护以金刚手

欢欣吉祥兮善相愿增盛”

之后,上师仁波切将另外一只授记的道歌《标相歌·韵欢喜之笑容》 呈献给空行仁波切:

“色 广大辽阔草原中

悉 遍布绿草莲苑内

小 蜜蜂歌声悠悠然

如 青龙吼声震震然

至 彼时歌手晋美我

由 喜忧小曲有心唱

言 雪山虽见上百千

而 唯一山王屯塘也

除 汝外白狮无去处

狮 与山无分往昔业

言 大海虽见上百千

而 唯一玛旁雍措也

鱼 金眼汝外无去处

鱼 不离大海往昔业

怙 唯一上师仁波切

皈 唯一邬金海生尊

友 唯一色卡班则尊

法 唯一阿底大圆满

食 唯一绿色青稞粉

衣 唯一白色羊毛衣

怙 莲师交咐心中藏

母 空行缔句无欺诳

神 护法顺缘不散漫

友 慈爱忠言未忘失

往 生世图案渐明显

时 善妙挚友大恩中

我 平庸化身疯晋美

身 蕴界成熟成天身

语 动荡清净成密咒

心 念觉圆满法身轮

脉 五轮脉结自解脱

药 天妃汝之优胜也

法 乐空四喜捷径道

乃 密咒方便优胜也

爱玛火 一父上师尊

爱嗨呀 海生上师尊

爱呀呀 海生空行众

爱啊啦 意念虚空女

心 所现图案即如此

友 乐明天女记心间”

看到之后,空行仁波切也非常欢喜地将自己事业的授记寄给上师仁波切,这在《标相库藏·莲花绢索》中说:

“树 郁郁石山顶如螺

乃 白狮母子居住处

无 下劣野兽行走处

是 业力自然造就也

上 印度孔雀具翎羽

有 悦耳迦陵频伽音

仗 毒恩威光乃赫赫

羽 美妙翎点出自身

金 在彼黄色大海底

是 螺及鳄鱼难寻得

我 鱼儿悠悠擅游力

取 龙之宝瓶为己财

怙 胜者邬金父母尊

与 南娘白晶誓愿力

时 如今业愿时已至

法 深藏钥匙是您否

我 三门供养皈处尊

身 蕴界安乐之花朵

除 怙主您外无他人

请 直至菩提不分离

身 端坐雄狮金座上

岭 六部富足极增广

令 羊畜充满玛漾境

母 姨妈献以欢喜酒

尊 姜哲玉拉仁波切

将 黑魔教法尽销除

佛 释迦教法杲日升

献 欢欣喜宴妙饮供”

看到授记的文字之后,上师仁波切回复道:

“此 冈底斯山水晶塔

我 地神阿匝勇士外

是 常人难以守护处

乃 前生往世缘分也

意 如何多罗黛卧尊

是 知否心爱意所依

彼 清澈河水碧悠悠

我 便是金眼游其间

湖 无热恼池乃天然

能 不离是我缘分也

时 今日上弦十五日

聚 吉祥圆满妙缘起

日 月亮星辰空中聚

诸 精华谷米地上丰

法 显密并弘缘起集

成 引导众生之缘起

此 五种聚集莲师愿

能 再聚我俩业缘也

友 童子无垢智慧尊

佛 三本护法集顺缘

我 身体无垢白水晶

今 聚集吉祥妙缘起

令 所念成办吉祥临

友 童子青春如螺月

空 群星有缘众生也

昔 愿力誓言时已至

以 自光驱除痛苦痴”

当得到了肯定的标志和成熟的缘起之后,上师仁波切将自己所显现的 《伏藏目录》 也一起寄给了空行仁波切:

“爱玛!

善逝胜者总集海生上师尊

能生乐空智慧佛母卡清萨③

大乐无诸离合而赐加持已

惟愿善妙吉祥盛德立施予!

夙世随顺愿力具种之新月

慈悯挚友心中清莹之明点

无变永恒伴侣安乐之金刚④

所写祥明图相今欲献三句

未见却来数函虽是抱歉事

但您具足慈悯苟愿勿生怨

无首俗汉所言不分轻重语⑤

且念无欺供上戏论鲜华句

午前如同琉璃广阔虚空中

千种光明七马绽开笑容时⑥

邬婆罗华白莲绽放现笑颜

奇香妙馥氤氲因缘及缘起

青草如玉美丽宽广之草原

新生短足于彼莲苑初放时⑦

唱起六转音韵六足之蜜蜂

品尝甘甜蜂蜜悉是昔业致

深广不变吉祥桑耶宫殿中

师君王臣持明空行海会内

受用大密妙法甘露喜宴时

灌顶发愿嘱印誓言尚忆否

其中最胜努宛南卡娘波尊

以及不忘总持依稀措嘉母

依彼觉脱手印捷道阿努法

现量证悟乐空四喜之智慧

幻身成熟天身殊胜方便道

所赐深精甘露贤瓶尚忆否

大持密咒胜者摩诃邬金尊

嘱于未来多康色莫所属境

甲申年中以及多谷土虎时⑧

外由蛮人内缘筹计力所生

依仗微细誓言缘起作改变

十万心咒补供如量即要点⑨

成诸事年具足牛室之月间⑩

译文:

①班即大班智达; 哲,即大成就者,此处为音译。

②阿里班禅,系十四世纪末之佛学家。

③意为饮血,一切忿怒本尊之总称, 此处意指邬金南卡岭巴上师。

④佛母前世之名,色卡班则即安乐金刚之意。

⑤无首俗汉,谦虚之称谓,意为愚人。

⑥七马即太阳之修饰词。

⑦短足,即蜜蜂。

⑧多谷即土虎年号,亦称戊寅。

⑨指十万遍缘起咒。补,会供中之补缺仪轨。 供,指会供。

⑩指有金牛星座出现之月。

愿众生快乐、安详、解脱。

你可能感兴趣的:(018 | 年龙上师父母广传)