记 杂书馆 一日
和聪明人对话，是件幸福的事情。
毛概女神说，和聪明人对话，是件幸福的事情。但对现在无知的我而言，听聪明人讲话，就是一件幸福的事情。
有幸去到了高晓松先生的杂书馆，在一番导航后不算太费力的找到了这里。一条大狼狗守在门口不停地向侵犯领地的我们示威。果然是一片相对安静的土地，没有想象中的肃穆、亦没有浮夸和奢华，一个安静的书馆，仅此。
初见，小小失望后内心反倒是安然，不错，书馆本该如此的。
是在心里期待了很久的相遇，是在心里为此次出门刻画了一些太过美好的期待，见到后无论怎样都有些难趁想象，反倒有点失了最初来这书馆的目的。杂书馆安静的居于城市一隅，若装饰的太过刻意反倒失去了书馆的气质，。书馆最初的样子本就该像是素色文人，清隽中带着些许傲然，在哪里都可以和周遭的景色融为一体，又散发出香气来。
白色的双层楼高的建筑，偶配红色以装饰之用，推门而入，四五米高的黑色书架上摆满了各式书籍，屋顶三盏大吊灯为这黑白式的装潢增添了不少意趣。登记、核对，然后存包。门口的小姐姐恬淡安静而温暖，当我把包像往常一样递向小姐姐的时候，她双手接过包，放在身后的柜子里，然后把挂有红色标志的牌子双手拿给了我，我赶忙伸出双手接回了标牌，“谢谢”并报以惭愧的笑。“文明之行”就是从那一瞬间开始的吧。
在友人的建议下简单的参过过后，静静走上了新书馆二楼。在暗红色木桌前已有四五人手捧图书安静的翻阅，同色系的书架并不像一楼那样高而肃穆，三四层的书架上摆满了各式书籍，且仅存一册。在毛边书旁停下了脚步，《与天下共醒》，此书该是大气磅礴忧国忧民为唤起国民意识的吧。太浅的阅读道行只能让我做出如此简单而粗糙的判断。不曾想，该书一读便是一天，更让我有了本文刚开始的那段话。
在青年建立思想世界的过程中，非常需要与一些大家对话。在近阶段如饥似渴的追寻一些超出自己认知、对社会发展、历史或者某些领域发展有深刻思考的见解，或者对所有客观事实下潜藏规律的研究、对人这一最复杂群体的研究等各方面的见解不断追寻的过程中，可以听到自己最想听到的内容，无疑是一种巨大而甜蜜的幸福。这种幸福，是会让人上瘾的。
一天的时间，又怎能将此书真正读懂，只是粗浅的将访谈中印象深刻让我备受触动的话草草记下，虽书算不得太厚，要记录的东西太多。在书中对二十位学者的访谈中，印象最深的当属尤西林教授。当在我进入大学那年听闻陕西师范大学的手写版录取通知书时，内心留下了深深的触动，甚至有了想去那所让人温暖的学校去亲近那群老师的冲动，这是一群怎样有情怀有热情让人尊重的可爱的老师，做出的让人多么感动的事情！而当我在书中看到尤西林教授便是来自于那所院校时的心情，比见到所谓男神时的激动心情更甚之。
尤西林先生说道“我把经历过的生活看做是追求美的生活，这种美的生活不是指对象化的现成艺术品的欣赏，而是人自身生存的内在状态。”他说“这个时代的电影如同这个时代，电影中有震慑感官的音响与场景，精致的技巧与虚假的时空故事，民族主义吼声下的市井气质，但让人震颤的现实生活细节与境界却阙如。”他说他更加理解孔子“为己之学”，让个人生活方式趣味化甚至意义化。他叹“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”这是我目前无法企及的精神境界，因此无法用苍白的语言去做任何形式的解读，所有的触动依然留存在内心，在脑海中进行吸收转化，尚未达到语言进行的阈值，所以所有的感触在默默积攒，等待发酵。
这一切话题太过沉重，青涩的我还无法触及。曹锦清先生讲到“对社会复杂性心存高度的敬畏”，现在的社会生活太过复杂，公共知识分子要对社会复杂性心存高度的敬畏；他说“一般来讲，要对不断的公共事件写文章的话，基本上就是做出情绪判断，而做出科学性的判断非常困难。”百年来，人类的物质生活确实有了很大的进步，可是精神境界真的有提高吗？倘若物质生活的基本评判标准是生活必须品的满足，可以体现在衣食住行，那精神境界的标准又在哪里呢？
幸福有两个条件：一是对欲望的控制，而是周边所有关系都能够处理好。人是所有社会关系的总和。当我们在强调对自己欲望的控制时，却又有着个人主义的张扬，艾凯提到，从前我们讲究克己复礼，而今我们追求个人主义。有人说人性堕落是一个过程，可又该如何知晓这究竟是一种进步还是一种堕落。
当谈及人性的时候，我们会谈到道德。曹老师说道“道德是非常复杂的一个东西，归根到底是每个人都要有自我约束。道德流失后，只能走向法治国家。”从这个角度来看，法治国家并不像我们想象的那么好的一个国家，因为这意味着人与人之间高度利益化和冷漠。
杂书馆之行，看到了这些想到了这些，仅记录。
期待与小姐姐的再见。