2019兴成长计划&台湾FUN学中心 隔周《论语-24.1》信鴿老師互动教案Q-A分享
@这是针对孩子入学后，非教育界的家长，对其子女的日常课业，想要“插得上话”所提出的“亲子共学”高效&有趣&双赢 的因应策略(互动教案)，亲爱的、关怀教育的家长们! 让我们跟宝贝们一起加油喔! @
适用章句：<论语>论孝
一、《为政》第二‧六 孟武伯问孝。子曰‥『父母唯其疾之忧! 』
二、《为政》第二‧五 孟懿子问孝。子曰‥『无违! 』樊迟御，子告之曰‥『孟孙问孝于我，我对曰“无违! ”』 樊迟曰‥『何谓也? 』子曰‥『生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。』
三、《为政》第二‧七 子游问孝。子曰‥『今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎? 』
四、《为政》第二‧八 子夏问孝。子曰‥『色难! 有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? 』
题目: 亲情的考验
研讨主题──孝道的人间风貌
研讨题纲：
一、天下父母心。
﹝一﹞ “父母唯其疾之忧” ，父母究竟会“忧”哪些事情?
﹝二﹞曾经因为 “生病” 而引起父母 “忧心忡忡” 的学员请举手。
﹝三﹞即使在 “生病” 中，子女也可以如何帮父母 “解忧” ?
﹝四﹞对于 “生、老、病、死” ，你有哪些“人生观”? 试说明之。
二、“礼”是孝亲的行为准绳!
﹝一﹞在春秋时代，孔夫子“乘车出门”时，你会给他哪些建议?
﹝二﹞猜一猜，孔夫子为什么要在乘车时，跟樊迟讨论“孝道”?
﹝三﹞对于 “生、死” ，你认为哪些行为算是“合于礼”?
﹝四﹞想一想，如果 “不合于礼” ，有可能会付出哪些代价?
三、父母跟宠物的“地位”孰高?
﹝一﹞曾经 “养过宠物” 的学员请举手，试描述之。
﹝二﹞你从 “今之孝者，是谓能养” 之中，看出哪些“社会现象” ?
﹝三﹞想一想，一般人 “养犬马” 的心态有哪些? 试说明之。
﹝四﹞自认为已经做到 “对父母恭敬” 的学员请举手，试检视之。
四、给父母一个好脸色!
﹝一﹞孔夫子慨叹子女对待父母“色难”时，他可能会想些什么?
﹝二﹞“有事，弟子服其劳”，其中透露出中国人的哪些“观念”?
﹝三﹞ “有酒食，先生馔” 时，其他的家人有可能在做哪些事情?
﹝四﹞从 “有酒食，先生馔” 之中，你看出当代有哪些民情风俗?
﹝五﹞请举出三种你父母最喜欢吃的菜品，试举例说明之。
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~本“互动教案”适合海峡两岸初、高中程度学生、在教师(或父母)引导下使用，以收“教学相长&寓教于乐”双效，教师(或父母)不妨稍微调整一下自己的心态，毅然跨出“多向互动”的第一步，则教育幸甚! 家国幸甚!
(转发11/02/2019二马老师的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>看了你这么多的教案，其精髓就在“互动式教学”，充分发挥受教者的主观能动性。
你的经验之谈，授业者选择课本里的现成材料，结合鲜活的社会现象，站在学生的立场思考，从青少年的角度贴心切入，充分相信和发挥受教者的主观能动性，引导学生理解探讨，老师给予不吝鼓励的笑容适时加以引导，而不是几乎已成定式的授业者满堂灌，定能拉进师生距离，让学生真正有所获。这是真正的互动!
能真正做到这样，授业者也会大有收获。
刘老师，你的整套经验，值得好好推广，愿有更多人在汲取这些互动教学的养分中创造出更多更好的国文教学经验。
欢迎指教优酷视频AVSEQ01刘正幸老师简介[互动教学与趣味经营]
http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzMDgxNDcwOA==.html
敬请关注我(刘正幸)的《中国FUN学梦的台湾实践》~
>>>在黄土地上，经营出满眼的碧绿，让每一个孩子，都拥有一片无限的蔚蓝，这就是好老师!......嗨! 敬爱的工作伙伴们，大家好喔!!! 如果 "教学方法" 对了，学子们在活泼深化、灵动开阔的境教氛围之下，轻松愉快地学习，如此一来，照样可以考上 "北大、清华..."，这是幸哥在台湾新竹高中(地方排名第一重点高中)，常态使用自编的互动教案，任教13年(1995~2008)退休后，所获致的结论，...因此，自即日(05/27/2019)起，我拟推出 支持<2019兴成长计划&高中师资共享计划&乡育未来教师培训计划>的散文、论语、诗词、弟子规、PBL(项目式学习)一系列自编互动教案，请不吝批评指教，企盼在您的引荐下，能让年轻朋友走进人本教育的悠游自觉，使得老师同仁迈向多向互动的灵活高效，敬请参阅敝人平日在微博、博客、、豆瓣、QQ空间&微信朋友圈所分享的“实作教学心得&自编互动教案”，庶几得以让大陆的应试教育，营造出更宽广、丰渥的精进空间，则学子幸甚!!! 家国幸甚!!! 让吾等拭目待之，可也!!!
末学 刘正幸(幸哥alan551126) 拱手
(转发06/10/2017给有心想要从事 "亲子互动教学" 家长的一封信，其实，对于体制内外，想要安排 "师生互动教学" 的语文老师，也很适用，请大家告诉大家，一起加油啰!)
嗨! 睿哲爸爸早上好喔! 首先，请您上 "相关网站" 参阅这数篇<论语>经文的意涵，大略理解后，试着跟孩子一起，用父子都可以接受的白话，把这数篇<论语>经文的意涵理顺一下，之后，试着跟孩子讨论一下<研讨主题>，或许也可以听听孩子的看法，是否要用另一句话来表达<研讨主题>，这是给孩子营造发表的平台，就算说得不那么好，也要称赞孩子，再来就是，按照 “研讨题纲” 中所设计的问题，依序跟孩子一起探讨该问题的答案，有时答案显然不止一个，请您尽可能不直接提供“固定的答案”，而试着提供一些该问题的有关信息，给孩子参考，如果孩子还难以理解，就顺势再多提供更进一步的有关信息，这样 “步步进逼”，直到孩子“自己”找出令人满意的答案为止，之后，再开始进行下一个问题的探讨，......如此依次类推，乐此不疲，孩子只要说出自己的看法(或意见)，父母就不吝鼓励，赞美有加，父母当然也会有自己的想法，放在心里就好，不必说出来，然后再把自己的想法，当作另一个引导孩子的 “联想触发”，如此多次操作，自然驾轻就熟，得心应手，这肯定是跟孩子一起成长的教学美事，非但寓教(学)于乐，而且增进了亲子关系，真是太有成就感啦!!! 此与关怀下一代教育的有心人士，共勉之可也!!! 幸哥 拱手
(转发12/13/2019卢杉妈妈的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>谢谢幸哥，用古文讨论亲子关系是一个独特的角度。很感谢您提供这样好的资料和方法！
(转发12/18/2019卢杉妈妈的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>谢谢刘老师持续提供教案！我一直没找到机会跟孩子学习孝道的古文。他整天忙着写作业，晚上比我睡得还晚。但我受您启发，开始尝试和孩子进行简单的互动对话，希望促进他们思考。比如今天早晨，我问他们数学课里学到的分类和比大小有什么用啊？老二巴拉巴拉说了一堆，老大一边吃饭一边沉吟了一会，说，生活当中没什么用，考试时才会反复使用。我们从此展开讨论，得出有些结果可以分类为有益，有些属于无益，而结果是由行为导致的。要是按我以前的作风，我会边吃饭边把我的想法噼里啪啦以分享的名义说教，明智呀选择呀之类的词语，生硬地甩给他们。今天我用了您的方法，把一个问题按层次分成好几个，慢慢讨论，像是他们自己得出来结论。感谢刘老师！
编 辑 大 意
一、本课程教案之设计乃针对一般传统文化教学易流于背诵、解释、翻译、说教之单向传播，企思改进，以祈能落实「活泼深化」之互动式教学为目标。
二、本课程教案编撰之构思，大多以能营造班级中师生互动气氛为考虑，不论是「举手抢答、简易民调、集体创作、即兴发表」，都尽可能与现今之社会脉动产生联结，希望能引发师生共同探讨之兴趣。
三、本课程教案之实施，以教师在每节经文各段讲解后，随即可采用分组竞赛的抢答方式为之。
四、教师不妨提供适度的「开放性思考空间」，请学生从多元化角度尽情地脑力激荡；教师只要从中「穿针引线」，加以诱导即可。
五、课堂中的师生互动以「简答」为原则，教师可适时加入精要之评析与明快之鼓励，并切忌作无谓的价值批判，以免课程过于冗长。
六、如有一些「意犹未尽」的话题，教师不妨略加说明，增强些许信息，并要求学员就其中之一，发展成一篇《项目式学习(PBL)》式的书面报告，于课后缴交，给予评分；此举不妨与「作文」结合实施，以减轻教师负担。
七、本课程教案之建构，尽可能以「中性」为依归，唯教师不妨因地制宜，加以修改使用，期许或可更提升、激化交相研讨之热情。
八、本课程教案之结构或有疏失之处，尚请方家不吝指正是幸！ 编 者 谨 识
(转发08/22/2019二马老师的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>几个题目的设计，不拘泥于原意而问，更有拓展，好。仅如第一题和第五题的最后一问，就很结合要回答你这个问题者的实际与现实中比较敏感的一个观点，能激发学生的情绪和想象空间，从而认真思考并回答。
温故与知新，是学习的两个方法，更可以说是学习的两个阶段（方法与阶段，这说法可能不准确），两者区别显而易见;两者有何联系（大陆观念有点正统的人爱说“辩证关系”），似乎也可让学生申论之——些许看法，不揣冒昧。