书法：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

会　钧

出处：（春秋）老子《道德经·第四十六章》体现了老子的反战思想。

春秋时期，诸侯争霸，兼并和掠夺的战争连年不断，给社会生产和百姓生活造成了严重灾难。这是个“天下无道，戎马生于郊”的时代，连怀胎的母马都要被送上战场，以致产驹于野外。老子分析了战争的起因，认为是统治者贪得无厌、不知足所致——“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。为此，他提出“知足常足”的观点，对统治者的无厌欲求发出了强烈抗议和严厉警告。

老子十分推崇“知足”。他认为“知足不辱，知止不殆，可以长久”，并称：“知足者富”。司马迁在《史记》中则从反面加以强调：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”古往今来，多少贪夫殉财，就是由于不知足、不知止，跌入罪恶的深渊。

"天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊."治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

当下的有一种现象是饱的人快撑死了还要叫他吃，他也不会拒绝，而且还主动把嘴张得更大，把饿人的份额全给吃了，饿的人快饿死了却没人施舍，他努力的爬呀爬呀，可人家就是在他眼前挂一个香蕉，看着很诱人，却怎么也够不着，人家对你说知足常乐吧，可你只能无奈的对人家说，都快饿死，足在哪里，叫我怎么乐呀。你要说这世界很不公平吧，世俗的名利场永远就是这样，这时候就要看你的修为和定力了。佛会告诉你，这是你前世的业报，你现在好好忍着受着，勤加努力，勤加修炼，来世就会有好的果报，如果你信了，那你直到死心中都还有希望，如果你不信，那你可能会就此停滞、颓废、自暴自弃，也就真的没有希望了。所以相信有来生，并不能将之简单的定义为迷信，它是给自己一盏不灭的灯，一个永远的希望，只要希望在，你的心中将永远光明，你的行为永远上进。