为何是“家家泉水,户户垂杨”而不是“家家泉水,户户垂柳”？

说起济南的泉水和泉边依依的垂柳，大家自然会想起老残那句“家家泉水，户户垂杨”——宣传济南最成功的广告，这个算一个吧？还有啥？夏雨荷！《济南的冬天》！可有个问题，老残说的明明是济南柳树，为啥不说“垂柳”而说“垂杨”？

■民间传说版：隋炀帝赐垂柳姓“杨”

唐传奇《开河记》说，隋炀帝乘龙舟南巡，江浙一带选500个十五六岁民女作“殿脚女”。这些女子干啥用？原来，皇家船队的船不是划着走，而是拉着走——每条船拴上10条彩缆，每条缆由10个殿脚女、10只嫩羊牵着走。时逢盛暑，途径的汴渠上太热了，有人出主意，在两岸栽上垂柳，一是让牵舟人有树阴，二是让牵舟羊有叶吃。南巡大事因此很顺利，隋炀帝一高兴，“御笔写赐垂柳姓杨，曰杨柳也”。

看，杨广老师大笔一挥，柳树姓了杨。当然，这只是个传说，《隋书·炀帝纪》和《北史·隋本纪》等史籍中无载。

■说文解字版：在古代“杨柳”不分家

“昔我往矣，杨柳依依”，诗经年代，垂柳就叫“杨柳”了，也可见隋炀帝赐垂柳姓杨说肯定是扯淡。

那“垂柳”究竟为何成了“垂杨”？《尔雅·释木》：杨，蒲柳；《广韵》：杨，赤茎柳；《诗经毛传》：杨柳，蒲柳也。有点眉目了，原来在中国古代，“杨”是“柳”之一种。《尔雅义疏》：柽、旄、杨通谓之柳，蒲柳又谓之杨，是皆通名矣。这更是指出，在我国古代，杨、柳是同义的。

■其他例证：百步穿杨其实是百步穿柳

《战国策·西周》记载了这样一个故事：楚国有个叫养由基的，善射，离柳叶百步而射之，百发百中。《史记·周本纪》也有完全一样的记载。这哥们儿射的明明是柳叶，可诞生个成语却叫“百步穿杨”！

这也说明，在中国古代语汇中，杨就是柳，柳就是杨，垂杨就是垂柳。所以，说“家家泉水，户户垂杨”一点差错没有。另外，从上下句的平仄上讲，用“杨”也比用“柳”合适。不信，你换着念念试试。

（飞帘）