【今日新文】
1:李克富‖我抓住了早晨
2:李克富‖今天我给了自己一个交代
【今日作业】
（1）复习“意志”并回答为什么有人“知道”却“做不到”？
（2）认真体会：“如果你读的书少，谁都会骗你！”这句话，反思一下自己被骗的经历，比如您知道“相濡以沫”却不知“相忘于江湖”！
⑶补充篇：要求熟悉阿尼玛和阿尼姆斯原型；复习无知-自知-觉察-习惯四部曲。
【作答】
⑴关于“意志”的概述
意志是指人自觉地确定目的，有意识地根据目的、动机调节支配行动，努力克服困难，实现目标的心理过程。
意志行动的过程
（一）准备阶段
准备阶段，包括动机斗争、确定目的、选择行动方法和制订行动计划等环节。
1.动机斗争
（1）双趋冲突
例如：既想玩，又想成绩好
（2）双避冲突
例如：进退两难、进退维谷
（3）趋避冲突
例如：想吃巧克力，又怕胖
（4）多重趋避冲突
例如，大学生择业时多种选择的冲突，既想考教师，又想考公务员，又想考研
2.确定目标
3.选择行动方法和制订行动计划
（二）执行决定阶段
行动计划制定后，执行计划，采取有效的行动，是达到目的的关键步骤。
三、意志品质及其培养
（一）良好意志品质的特征
1.意志的独立性（自觉性）
2.意志的果断性
3.意志的自制性
4.意志的坚韧性
（二）良好意志品质的培养
1.加强生活目的性教育，树立科学的世界观。
2.组织实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验。
3.根据学生意志品质上的差异，采取不同的锻炼措施。
4.加强自我锻炼，从点滴小事做起。
我个人认为很多人“知”到，却“做”不到是缺少意志力，没有自律导致的，“知”和“行”之间缺少了意志的作用。要克服惰性，培养出坚不可摧的意志力，可以试试“关键20秒”法则。
心理学家肖恩认为，意志力是一个极其有限的资源，我们运用意志力越多，意志力就消耗得越厉害。
许多时候的借口，往往都是意志力不足导致的。
因此，要破除借口，形成自律，就要减少意志力的消耗。
在《快乐竞争力》这本书中，肖恩提到一个“关键20秒”法则，能够有效促进自律的行为。
他曾在自己身上做过一个实验：在21天里养成每天弹吉他的习惯，结果失败了。
他总结道，实验失败的关键就在于启动能量的“20秒”。
吉他被放在壁橱里，既看不见，也触摸不到。
虽然壁橱的距离并不远，但从卧室走到壁橱取出吉他这20秒的额外努力，却成了他弹吉他的主要阻碍。
曾努力用意志力克服这一障碍的他，只坚持了4天，能量就耗尽了。
后来，他把原本放在壁橱里的吉他取出来，花点钱买个吉他架子，把它放在卧室的正中间，使吉他变得触手可及，弹吉他的习惯便如愿养成了。
“20秒规则”的关键就在于，减少启动时间，减少意志力的消耗。
因此，如果你决定第二天要早起锻炼，又怕自己做不到，就干脆穿着运动服睡觉，并把运动鞋放在床边。
当你第二天起床时，必须做的就是翻身下床，把脚放进鞋里，然后出门。
启动一个积极习惯所花费的精力越少，习惯就越有可能坚持下去。
亚里士多德说：要成为优秀的人，我们不能只有优秀的想法和或者优秀的感觉，我们必须优秀地行动才行。
“关键20秒”，就是促成我们优秀行动的开端。
（2）认真体会：“如果你读的书少，谁都会骗你！”这句话，反思一下自己被骗的经历，比如您知道“相濡以沫”却不知“相忘于江湖”！
对于此问，我无从下手，可能是因为自己太无知，虽然被骗过无数次，但都不曾把“被骗的经历”和“读书少”链接起来，而且大都是被人骗了还在帮人家数钱的经历，过后还美其名曰:吃一堑，长一智。看来我找到防骗的新策略了:多读书。
以下部分，是我百度搜索来的一篇文章，题为《“我读书少，你可别骗我！”正因为你读书少，不骗你骗谁？》，作者:于晓冰，略有删减。
…………
说一个和读书有关的话题，一句流行语：“我读书少，你不要骗我。”这句话原本是电影《精武门》中李小龙饰演的陈真的一句台词，后来当代作家马伯庸写了一本同名的新书，书中的对白反复出现这句话。书火了，这句话也就火了。
“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”这样的网络流行语瞬间大火，也用不了多长时间就销声匿迹。但这句“我读书少，你可别骗我”生命周期更长一些，到现在还偶尔听人说起，我的学生，00后一代，我也听他们说过。
这句话所使用的语境常常是遇到奇葩或者搞笑的事情，大家说出来调侃，有时候也带有自黑之意。
忽然有一天，我听到这句话，脑中就一闪念，这句话在逻辑上成立吗？假设说“我读书少”是一个事实，那么“你可别骗我”则是一个意愿，这个意愿能否实现，又不是自己能决定得了的。现实中的情况恰恰相反，读书少很容易受骗。
很多江湖骗子会通过断章取义的方式，来达到某种立论言说的目的。
这和盲人摸象的故事有一点类似。摸到耳朵的认为像扇子，摸到身体的认为像堵墙，摸到尾巴的认为像一根绳子……但盲人毕竟还是盲人，是自己主动地去摸，虽然只是摸到局部。
可是和寓言版的盲人摸象不同，现实是有时候有人想把“明眼人”的眼睛蒙起来，引导你去摸他想让你摸的那个部分。
怎么办？如何做一个不被蒙骗的明眼人，还真的要多读书才行。不读书，少读书，不骗你能骗谁呢？
可是，说实话，多读书不是“我欲仁斯仁至矣”的事儿，需要日积月累，不是一天两天就能见效，更何况还有人虽然书读得不少，但食古不化，成了书呆子，两脚书橱，那样读再多的书也没用。
那怎么办？想来想去，我觉得先要做一些观念或者思维方法上的改变，然后再不断读书，补足短板，慢慢就可能成为一个明眼人了。
从哪些观念或者思维方法上改变呢？我根据个人的经验，列出四点供大家参考。
1.要听其言观其行
2.要学会历时观察
3.要学会换位思考
4.保留一些对立面
分而论之:
1.要听其言观其行。
“听其言观其行”这是出自《论语》中的话。当孔子的学生宰予白天上课睡觉，被老师批评，保证不再睡，然后下一节课又接着睡的时候，孔老师就说了，我最初对人是“听其言而信其行”，从宰予这开始，我是“听其言而观其行”了。
“听其言而信其行”，能对他人存着一份信任当然是很美好的德行。但是，现实告诉我们，言行不一者多矣。这时，“听其言而观其行”就成了有智慧的表现。
想起一则笑话来：
记者：如果你有一百亩地，你可以捐给国家吗？
农民：可以！
记者：如果你有一百万，你愿意捐给国家吗？
农民：我愿意。
记者：如果你有一头牛，你愿意捐给国家吗？
农民：我不愿意。
记者：为什么？
农民：因为我真的有一头牛。
稍微关注一下有多少所谓的“反美斗士”后来都悄悄地移民去了美国，通过他们的“行”，就知道他们的“言”有多不靠谱了。
再稍微关注一下，那些台上口口声声反腐倡廉，台下收受贿赂的人，有多少进去了。就知道他们的言与行之间的距离有多远了。
2.要学会历时观察。
所谓学会历时观察，就是不要停留在一时一事上，就轻易地对某人某事下一个定论。要有耐心等待，要看看这件事情的前因后果，看看它的发展变化。
承着前面关于“反美斗士”这个话题来说，我们就不能说现在还高唱反美，还没有移民的，就一定是真斗士。唐太宗李世民有诗云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”“平时袖手谈心性”差不多人人都可以做得到，但“临危一死报君王”则不是人人都能做得到的了。
白居易《放言五首》其三值得学习揣摩。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
【译文】
赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍，试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
真不要着急，可以慢慢看，把前因后果发展变化都考虑周详。
如果说前面说的还有一点抽象，那我就再举一个更容易理解的例子。
比如，我们常常看到这样的新闻，某地某部门年终报告说，今年拆除违章建筑几十万平米，把这个作为政绩大肆宣传。
面对这种情况你怎么想？我的想法是往前看看，这些违章建筑哪里来的？是凭空一夜之间长出来的，还是一点点滋生出来的？如果是一点点滋生出来的，为什么当时不扼杀在摇蓝里，非要成规模了才拆除？这是谁的责任？今天拆除了，过两天又出现了，又是怎么回事？
看这样的新闻，每每就让人不禁想起一句古诗：“离恨恰如春草，更行更远还生”。
3.要学会换位思考。
不要只是站在一个点上做定点观察，尤其是不要站在别人指定的一个点上做定点观察。
会有人给你指定一个点做定点观察吗？会的！至少是有人有这样的意愿或者这样的需求。
比如，你在浏览新闻或者短视频的时候，会发现一个又一个差不多是同类的新闻或者短视频不需要你选择，就直接蹦出来，这就是大数据算法在起作用。它看似根据你的需要向你推送内容，但实际上换一个角度来说，也是有意无意地把你束缚在某一个点上做定点观察。
这时候，你就要有意识地跳出来，要尝试着自己主动站在不同的位置，不同的角度去观察去思考。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
举个小例子，某日，看到这样一则有意思的新闻，来源于《环球时报》旗下的环球网，内容引述如下：
据台湾“联合新闻网” 8月7日报道，亚马逊(Amazon)近日上架一款厕纸，上面印有美国总统特朗普推特文字，一卷售价11.99美元(约合人民币81元)，受到热烈欢迎，目前已经卖到缺货。
亚马逊购物网站上还有另一款印有特朗普肖像的卫生纸，售价为12.95美元(约合人民币87元)。“特朗普推文厕纸”的商品描述中称，双层卫生纸印刷的特朗普推文，是最适合“冲掉”的文字。
这则新闻看了很好玩，让人忍俊不禁。但我做了一个小小的换位思考。设想一下，如果是在北朝鲜，有人卖印有他们伟大领袖头像或者讲话的卫生纸，会发生什么样的情况？这么一换位，发现原来即使不搭梯子，不翻墙，就是“娱乐新闻”也能看出一些深意来。
4.保留一些对立面。
不管你喜欢还是不喜欢，对一个问题一个事物的各种各样的看法总是客观存在，甚至，有一些看法让你觉得很荒谬。
如果顺应着我们的自然感觉来，当然是“同声相应，同气相求。”愿意和自己脾气秉性乃至三观相同的人交朋友，彼此也愿意倾听对方的言说。
但是，如果在这样一个圈子里呆习惯了，也有闭目塞听之虞，也容易陷入一个定点观察的陷阱中不能自拔。
为了防止掉进这个陷阱，不妨保留一些对立面。
看书的时候除了看你喜欢看的书，也不妨看看那些和你所持观点相左甚至完全对立的书。
关注公众号也是如此，也不要只关注和自己三观相投的公众号，偶尔也要关注几个“毁三观”的公众号。
在微信朋友圈中，也不要把所有和你三观不同的人完全都屏蔽掉，不看他们发布的任何文章，也不妨保留一些，偶尔浏览一下。
正是这些和你的观点相左甚至相反的文章，会激发你进一步更深入地思考，不仅仅想是什么的问题，更要想为什么的问题，乃至还要考虑为什么为什么的问题，不断地追问才有可能耳聪目明。
当然了，有一点需要补充一点，如何辨别公众号的价值。我给一个小技巧，那就是看留言。
多看一些文章下面的留言，如果每一篇文章一律都是“仙福永享，寿与天齐，千秋万载，一统江湖”一类和公众号文章看齐，保持一致的留言，那这样的公众号就很可疑。文章本身的言说也非常可疑。
因为在这些公众号中，那些不同的声音即使留言了，也被封杀在后台，而根本不会放出来。反而那些磊磊落落的公众号，则不管什么样的留言，都可以放出来。因为谁也不掌握绝对真理，真理越辩越明，有什么可怕的，有什么可封杀的呢？
⑶
原型：是集体潜意识中荣格所发现人类不分地域与文化的共同象征；
阿尼玛：男人潜意识中的女性性格，只有一个。阿尼玛也是男人心目中女人的形象。当男人对女人有一见钟情的感觉时，他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这女人身上；
阿尼姆斯：女人潜意识中的男性性格，可有多个。
自我认知的四部曲“无知-自知-觉察-习惯”
第一阶段：不知道自己不知道；
第二阶段：知道自己不知道；
第三阶段：知道自己知道；
第四阶段：不知道自己知道。
我对“无知-自知-觉察-习惯”四部曲的理解:
心理实操课上李老师，讲到有关“自我认识的四个阶段”的知识点时，尽管老师举了一些直观的例子，但我还是听的云里雾里，糊里糊涂。为了不放掉任何一个知识点，我选择了死记硬背，死记住老师举得例子，硬背下书上的那段“知道不知道”的绕口令。课后慢慢对接，理解，练习。
从上图中可以看出，自我认识的四个阶段:
①“不知道不知道”。这属于自我认识中的“无知”、“盲区”。
举个“栗子”:
a.自己的脸（模样）就是自我认识中的一个“盲区”。自己永远都不知道自己是什么样子。
b.越来越多的人选择不穿袜子，对于习惯穿袜子的人来说，那种潮流、时尚就是个“无知”，“盲区”。
②“知道不知道”。这是“自知之明”。
老师将他的苹果手机“背面朝向我们，正面朝向他自己”后，提问大家，从手机上看到了什么？
我们这面呈现的是有“苹果”logo的一面，而老师看到的是没有苹果logo的一面，这样的例子使我们很容易理解，我们互换一下位置，就可以看见不一样的东西，从而也意识到，存在很多我们知道自己不知道的事情。
③“知道知道”。这是“觉察”，直面自己。
④“不知道知道”。这是“习惯”，许多行为习惯已成自然，自己都意识不到。比如走路先迈右脚还是右脚？双手抱在胸前，是右上在上，还是左手在上？
纵观自我认识的四个阶段，咨询师的工作就是让“来访者”从“不知道不知道”上升为“知道不知道”，然去“直面”自己，承认“知道知道”，最后，经过不断的练习和训练，达到“不知道知道”阶段，“习惯成自然”了！
回想当时深陷“抑郁泥潭”的我，自我就是处在“不知道不知道”的阶段，不知道自己不知道很多事情，总是很自以为是，以自我为中心。走出“抑郁泥潭”后，我知道了自己所不知道的东西太多，也就有了自知之明。在咨询师额引导，启示，鼓励和帮助下也有了很多觉察，慢慢的自己也能觉察，敢于直面自己。希望自己能经过不断的训练，可以意识到固有的思维模式，不断的修正自己。