【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《庄子》内篇 人间世 0033】

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颜回见仲尼，请行。

曰：“奚之？”

曰：“将之卫。”

曰：“奚为焉？”

曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。

轻用其国而不见其过。

轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！

回尝闻之夫子曰：‘ 治国去之，乱国就之。医门多疾。’

愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！

夫道不欲杂，

杂则多，

多则扰，

扰则忧，

忧而不救。

古之至人，

先存诸己而后存诸人。

所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！

且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？

德荡乎名，知出乎争。

名也者，相札也；

知也者争之器也。

二者凶器， 非所以尽行也。

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【解释：鲁国著名的贤士颜回，亦即颜渊，是孔子早期的学生。

颜回为人忠厚老实，追随孔子多年，协助办学，深受倚重。

一日颜回拜见孔子，说是要出远门，特来辞行。

孔子问：“去哪里？”

颜回说：“去卫国。”

孔予问：“去那里干什么，唔？”

颜回说：“我已打听确实，卫国现任君主，年轻气壮，作风独裁，处理国事极不慎重，又听不进任何批评，还特别爱打仗，不顾士兵死活。一仗打完，抛尸满城，多如林间野草。

卫国百姓走投无路了啊。

记得老师你说：‘辞别已治之国，报效己乱之邦，好比医生开业，专门救死扶伤。’我要听从老师教导行事。

但愿这次去了，能医好卫国的绝症吧。”

孔子说：“嗨，你是想去挨一刀呀。

医病人，治乱国，都要凭自己掌握的道理。

掌握道理必须一元化，不要多元化。

道理多元了，自相矛盾也就多了。

自相矛盾多了，自我干扰也多了。

自我干扰多了，自己顾虑多了。

自己顾虑多了，救人救国都谈不上了。

古代圣人，先使自己掌握统一的道理，后去帮助别人走上正道。

先立己嘛，后立人嘛。

你现在自己掌握的道理尚未统一，哪有功夫去纠正暴君的行为。

再说你啊，也该懂得，一个人的德行为什么会传播开去？

一个人的智力为什么会显扬出来？

德行传播开去，是因为他贪爱美名。

智力显扬出来，是因为他喜爱竞争。

都变成凶器了，绝不可能用来实现救国的抱负啊。”】