到底是“淫恶”，还是因淫而导致的“后果恶”？

晨练第500天:灵式呼吸

读经第380天： 诗经·陈风·株林

这首诗一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活，讽刺上层统治者的政治腐败的作品。

先了解一下这首诗的背景：株林，夏姬所居之处。据《左传·宣公九年》披露，陈灵公、孔、仪三人均与夏姬私通，甚至穿着她的“衵服”（妇人内衣），在朝廷上互相戏谑。第二年又去株邑饮酒作乐，陈灵公还当着夏姬之子嘲弄仪行父：“他长得真像你！”仪行父即也反唇相讥：“还是更像君王您呵！”惹得夏徵舒羞怒难忍，终于设伏于厩，将陈灵公射杀，酿成了一场臭名远扬的内乱。

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原文：

胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！

驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！

白话译文：

为何要到株林去？那是为了找夏南。不是为到株林玩，而是为了找夏南。

驾着大车赶四马，株林郊外卸下鞍。驾着轻车赶四驹，奔抵株林吃早餐。

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为了更加了解这个诗的意思，让我们跟随百老师一起来细细品读。此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的株林，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“他们到株林干什么去？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“那是去找夏南的吧！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“不是到株林去？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“只是去找夏南！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。

到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“悦于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。

可见在传统思想里，对性的评判有多严重，尤其是非夫妻之间的性关系，那更是要受到世人的指责和唾骂！以前会随着众伙一起表示揶揄讽刺，现在不会了，当下是一种接纳的态度。我倒是很欣赏陈灵公和他的大臣，敢于追求性福，甘受世人议论嘲讽，不过他们因为这事又相互吃醋引起内乱就是很不明智的做法了。难怪自古就有“万恶淫为首”的说法，各位，还真是要当心呀！嘿嘿……

思考：到底是“淫恶”，还是因淫而导致的“后果恶”？到底是身体的欲望在做恶，还是心的占有、控制的欲望在做恶？