初二的时候被组织去河北某学校交流，美其名曰交流学习体验生活，其实就是放了一个大假期。我们闲散随意，逃课打牌撕逼，简直是把我长久积压的坏性格展露无疑。
那时心智未启，黑白是非摸不清楚，常常吐槽当地恶劣的学习环境。
去的时候是交了费的，300块，不贵。老师还挺神秘地嘱咐我们说这是给人家生活上的帮助。
操场是一片黄土地，光秃秃地黄土，中间有一根旗杆孤零零地立着，风一刮来就开始左右摇摆，哗啦啦地响。我们在升旗仪式上被这根旗杆弄得前仰后合。
谁见过自带BGM的旗杆啊。
据说那所学校翻新了一个宿舍和食堂，是我的初中资助的，我们住的宿舍，是新盖的那间。
我和我好朋友被分配到的小伙伴，也是一对好朋友，见面大家都挺羞涩的，所谓交流都是问些套话空话，我问她们平常最喜欢干什么，小伙伴羞涩一笑，说：“我最喜欢玩电脑上QQ。”
当场我可没说什么，可后来我跟小伙伴吐槽：“都什么年代了，还有人把上QQ当最大的乐趣呢。”
我去小伙伴家，小伙伴家里做了粥和馒头。小米粥里面泡着馒头。阿姨问要我吃么，我摆摆手说我吃过了。我是真的吃过了。
这是我在无意识中记住的比较清楚的场景。作为一个适应力很强的人，我并未觉得这些事让我有不适而后记忆深刻，而只是单纯的记住了它。
因为我当时觉得这些场景有那么些不同。
直到今天，我看到了一篇文章，余华写的。
叫我们生活在巨大的社会差距里。
我才明白这些记忆如此深刻的原因，是我在无意识间，体会到了真实的贫富差距。
我的故事没有讲完，因为我看到的余华写：
巨大的社会差距必然带来过激的群体性事件和个体行为。……当“差距”一词从狭义走向广义，从空洞变成真实之后，也表达了今日中国社会问题的广泛和社会矛盾的激化。
这让我想起了两件事。两件不愉快的事。
第一件是在宿舍，我早晨起床和朋友吵闹。宿舍里的大部分人都已起床，间或有小声交流。
或许我和朋友说话声音太大了，突然有一个姑娘用方言大声吼了一句。我当时大写一个懵。
后来有其他小伙伴告诉我，那个姑娘说的大意是大早上还让不让别人睡觉了。
那个小伙伴善良地宽慰我说：别理她，她人就那样。
第二件事发生在我另一个好朋友身上。其实当地的学生也是可以来北京的，费用比我们的低，只用一百块。好朋友的结伴学生家境比较困难，但她格外想去北京，为了实现这个愿望，偷了我的好朋友一百块。
我们很生气，觉得当地学生怎么那么没素质，为了要去趟北京就偷别人的钱，我们把钱抢了回来，让那个姑娘道了歉，趾高气扬地甩脸走人。
从道义来看，我们做的并没错，只是年少轻狂一些，做事带着任性，这是十三四岁的特征，抛开这些，我们似乎就是这两起事件的受害者。
于是后来我在传述这两件事时，带着被害的口吻，甚至会归结为这是乡村居民对城市居民的排斥，我发现我错了。其实最终的受害者是他们，不是我们。
我们为当地的孩子展现的是什么，是我们逃课，不学习，却能享受最好的教育资源。而他们努力学习，却走不出大山。
归根结底是一个公平问题。这个问题会让人的心理极度不平衡，于是一经触发则会造成巨大的冲突。
他们心理的扭曲，就是贫富的扭曲。
对于第二个故事，我怀着愧疚的心情写下。
我承认，我后悔了。
大城市的吸引力对于她们不言而喻。而只用100块就能去一趟北京，对于大多数乡村的孩子来讲就是一个美好的梦啊。当这样一个诱惑摆在你的面前，对于一个孩子来说怎么可能控制住自己的欲望呢。
而我们，从某种意义上讲扼杀了她的梦想。
虽然罪魁祸首并不是我们，而是社会差距使发达的城市距离他们那么遥远，于是具有无比的吸引力，使得人们挤破头也要往里闯。大家面目全非，头破血流。
这个问题其实是这个经济问题，而不是道德问题。
在今天这个时代里，我们看待问题大多喜欢将其道德化，比如最初我会认为发生这些事是因为当地人素质低下，没有接受过良好的教育；比如买票插队，我们只会想到公民素质低，却没想到是根本原因是队伍太长，供给量太少，而需求量太多。
这些都是经济发展的不平衡，不彻底所带来的漏洞。当一个人连自己最基本的需求否无法被公平地满足的时候，你怎么让他展现出他人性中的善良呢。
如今，在我们高呼道德至上，解决问题只会用道德教育解决时，别忘记了很多时候是物质财富的极大缺乏，让人深陷泥潭而丢掉善良。
于是我只是感到后悔。可是如果让我再回到最初，我却没有更好的解决措施来使结局两全其美。
我既不想轻易打破她们的梦想，也不会因为同情失去十三岁的嫉恶如仇。
这些坏的结果，为何要由我们，过早地承担。