39-杜夫海纳（M. Dufrenne）审美三阶段

杜夫海纳受梅洛-庞蒂和萨特的影响，推崇海德格尔的存在论现象学，并直接受惠于英伽登的现象学文论，其文艺理论较为复杂，属于现象学与传统美学的嫁接，可称之为审美经验现象学。

杜夫海纳的主要理论创见有以下三种。

首先，艺术作品与审美对象的区分与描述，这个方面受英伽登的影响较为显著：

1. 杜夫海纳认为艺术作品是感性的情感结构，而英伽登认为艺术作品是“纯粹的意向性结构”。

2. 杜夫海纳认为审美对象是艺术作品加上审美感知，而英伽登认为审美对象是艺术作品加上审美想象。

其次，对审美感知的分析与描述，这方面受梅洛-庞蒂和胡塞尔的影响较为显著。杜夫海纳将审美感知分为三个阶段：

1. 呈现——即对象在知觉中呈现，这是审美感知的基础。

2. 表象与想象——即知觉将对象转换为表象，此时想象开始介入，但审美感知会抑制想象，确保对象在感性的直观中呈现本真。

3. 反思与感受——此时理性开始介入，审美感知会抑制理性反思，同时进入一种感受性的内省，从而直观体验对象所表现的情感世界。

最后，杜夫海纳提出了批评家的三种功能：

1. 说明——以中立的态度将作品隐蔽的意义解释出来，这是属于现象学的批评方式。

2. 解释——引进了作品之外的因素，不属于现象学批评。

3. 判断——取决于作品之外的价值标准，不属于现象学批评。