吕思勉·中国通史（一）·婚姻

第一章 婚姻

1、婚姻是社会组织的一种纽带，从这个角度来看，婚姻在历史的有以下几种演变，同时婚姻的自由度也随着社会自由度、阶级统治、家族观念等影响而日渐严苛。

*1序号1-4均为内婚制度，5-7为外婚制，左传国语所属的“同姓同德，异姓异德”，“男女同姓，其生不蕃。”实为后人说添加，婚姻制度为何由内婚制转为外婚制，是因为家族、部落内部容易因争色而内斗，不利于部族的和谐，因而将女子买卖。 同时又抢亲劫婚等行为，内婚制度在南方比较持久。

*世代通婚则是为了保持私有财产的独立性才形成，婚姻在此时是大家族、精英团体为巩固权利、财产互相算计的方式，与子女无关，与财产有关。

*聘娶婚为买卖婚的遗迹：①纳采②问名③纳吉④纳征⑤请期⑥亲迎

*婚姻在秦时才有男女有别，对于寡妇再嫁也不鼓励，背负恶名，政府并不阻止。真正要求守贞洁的是宋理学之后……（万恶的朱熹……。。。。）同时关于婚姻的年龄也随着社会意识男本位的形态愈加小，太古时期，男五十，女三十。中古时期，男三十，女二十，而后男二十，女十五。更有甚者，男十六，女十四。贵族还另有特权早婚娶。

*夫妇制度的社会为了维稳，通常是一夫一妻制，但由于社会阶层关系，男性的骄奢与权力欲他更想满足自己多婚的念头，于是又了滕妾，一夫一妻多妾制度。尤其为皇帝的特权，一后三妃九嫔七十二美人等。

2、原始社会并非一夫一妻制度，家庭生活并非源于本性，而是源于该社会的生活情形。家庭的起源源起仍是对女子的奴役，主要是由于经济方面的控制，同时社会的有组织也是用于应付环境，见观点1。

3、离婚：古有七出、三不去、五不娶，此乃儒家男本位的天经地义的立场，在嫁娶双方女子应也有相应习俗。同时，在婚事上，有三月不成婚可和离，婚嫁也不成立的律法。但随着男子权利的伸张，压迫女子愈甚。士族对于女子作为资产的态度更为苛刻。女子的离婚代价太高，又由于财产私有，女子离婚后财产及地位无法得到相应保障，所以弃妇凄惨。吕思勉在此提及现代婚姻制度关于离婚的立法的观点很是先进，都是有利于女性离后的保障：①妻子提出的离婚应该同意，②由孩子的归妻子抚养，丈夫承担赡养费。③丈夫的部分财产属于妻子。④婚前财产重新清算。

4、卖淫：只要社会对性交有许多限制，就会存在卖淫。源起有三，①宗教卖淫，极度自由的原始社会即使有人强力占有女子在集会时，大家都还是选择自由的。在后汉时期仍有。②齐国有女闾，即为寡妇聚居，遂成纵淫之所。③女乐，倡伎到倡伎的演变。有了官妓，营妓，私娼，流娼的演变。

5、抢亲：原始社会的掠夺婚姻在农耕文明发达后在律例有惩处，但仍脱不了经济、武力的因素。在没有能力支付结婚费用的时候，双方家长甚至达成协议进行抢婚劫亲，这样虽然需要被鞭笞但并不需要缴纳婚税。

6、总论：婚姻源于家庭的需要，家庭源于统治的需要，然而其都是不稳定的，是社会、政治、经济、武力互相综合的结果，其与家庭没有太多存在必要。人是多婚动物，他赞成太古时期的婚嫁年龄，在年岁之前好好享受浪漫与恋爱，想要稳定的时候才选择偶而伴。个人性欲的与社会制度的不协调大部分是因为教育、经济与两性关系牵扯过甚，这将导致社会弊端。