一、谎言的制造
谎言的制造只需注意三个方面：一个高大上的名称，一整套严密的系统，全封闭的信息系统。这三者，在《雪国列车》里都具备了，所以，在雪国列车上，谎言就变成了现实。
永动机是第一个谎言。相信永动机的人们相信永动机制造者，相信他那套建立在“生态平衡”基础上的理论，也相信了他作为打破物理学基本定律者的“神性”。这种“信”，与其说是技术理性的胜利，不如说是人们心中的感性对理性的屈从。
科学技术，把人从愚昧的原始状态中解放出来，破除了人们心中的“原始自然神”，这次革命我们叫它作“文艺复兴”。但是，现在科学技术又成为人们心中的另一个宗教，制造着别开生面的“新神”。在《雪国列车》中，从一开始为了治疗温室效应的地球，79国协定向大气中排放制冷剂，到永动机的连续运转，到处都是科学技术的影子。从温室效应到冰封雪飘，都是人类品尝自己迷信科技种下的苦果。如果说，自然神在几千年里影响了人类的文化和精神，那么，科学技术在短短的几百年里，就改变了人类的生活。
但，科技生活中的人们，核心运行的却还是一颗神性的心！
这就是谎言制造的心理学基础。人们普遍呼唤一种超自然的力量，无论这种力量是理论还是人。人心需要宗教，无论这宗教的主角是“神”还是科技。永动机制造者利用了这种心理，也满足了这种心理需求。在这种“共谋”合作中，谎言不变成真实都难。
共谋需要找到共同话语，这就是“位置”。位置的别名，还有“秩序、程序、系统、阶级、阶层、职业、身份……”这些概念的共同目的，就是维护系统本身的完整。《雪国列车》的车头到车尾，就是这系统本身的物质化展示。只有每个人都坚守在自己的位置上，才能保证系统本身的运转。但是，天下合久必分分久必合，总是在“治”和“乱”之间摆动。
这就热力学第二定律的“熵”。运动的规律总是从有序到无序，从可以预测到不可预测。每当混乱到一个临界点，革命就会产生。
革命，不过就是从一个位置换到另一个位置的过程。
但机车制造者没有注意到的是，安全的谎言必须许诺美好的未来，无论这种许诺是出自真心还是杜撰。人性的特征之一，就是一旦看不到未来，就会进行反抗和革命。这就是《雪国列车》上产生暴动的社会心理学基础。所有的谎言都会有漏洞，永动机制造者谎言最大的漏洞，就在于此。然而，作为人的永动机制造者，能够摆脱自己谎言的魔咒吗？他处在封闭的车头，除了机车和这车上熟悉的社会，对外面的一切一无所知。这种境遇中，他会沉迷于自己制造的谎言中深信不疑。因为，人所理解的世界，是经过意识选择的世界，与纯客观的世界有着或大或小的距离。
作为治理者，他明白“平衡”深刻的意义。他明白管理团队和基层民众是一组矛盾，却又必须依靠对方的存在而使自身的存在有意义。因此，最好的管理者，必须让自己独立于这两种矛盾之外，才能够做到真正的平衡。而系统，必须依靠这种二元对立才能够运转。这样去理解的话，真正永动的，不是“机”，而是这组矛盾。正是这种矛盾，构成了社会的“永动”。永动机制造者不过是系统的代言，不是系统。
谎言用这一套达尔文式的理论武装了自己，就获得了驱动人心的力量。
谎言的运转需要信息封闭，而最好的信息封闭不是排除，而是灌入。教育和舆论，就是实现两者的最有效途径。教育让人轻信，舆论让人无所适从。
这两张图片展示的就是《雪国列车》的教育系统。灌入谎言的教育必须用“美好”和“神性”来包装，用“死亡”来恐吓，才能达到理想的效果。教育的手段常常是把小概率的事件说成普遍意义，把一果多因解释为一果一因。这种教育的目的之一，就是消解人合理推理的能力，从而达到系统自身发展的需要。
这张图片展示了舆论大V。他打造自己“圣徒”的形象，引导着整个舆论的走向，实际上成了“系统”的共谋。舆论本质的迷信色彩是舆论制造者的农田，他根据自己的需要种上不同的庄稼。
谎言制造是一门技术活，需要多方面的理论支持和丰富详尽的计划，需要对社会深刻的领悟的控制。一旦控制不好，就会出现意外情况，而影响到系统本身。
二、麻烦制造者
麻烦制造者往往是这个社会的异类，他既不属于管理阶层，也不属于基层。他的出身并不是决定他最终归属的依据。他在“系统”的理论之外，坚守着自己的信仰。这信仰，就是“正义”，或者叫“同情”。
普通民众的革命，是出于个人的仇恨，是出于阶级义愤，更或者是出于盲从。但他们不是，他们有自己的信仰，有自己的思想基础。正因如此，他们才是系统真正的敌人。因为，普通民众的革命，往往成为系统可以利用的力量。而他们的革命，却不能为系统利用。
他们，在两种力量之外，形成了第三种力量。于是，随着平衡的破坏，系统自身的命运就岌岌可危。
对这第三种力量，一种办法是消灭，另一种办法是“招安”。在车头，永动机制造者对柯蒂斯进行了招安。首先，他给柯蒂斯上了一份牛排。对于吃了17年蟑螂蛋糕的柯蒂斯而言，这份牛排的诱惑本来难以抵御。然而柯蒂斯看都不看牛排一眼。正是这一细节，永动机制造者认识到了自己第一步的失败。
第二步，拔根。向柯蒂斯说明舆论制造者的身份，从而从根本上动摇柯蒂斯的信仰，以此来达到瓦解对方意志的目的。柯蒂斯崩溃了，他的泪水夺眶而出。
第三步，赋予意义。带领柯蒂斯参观永动机，赋予自己和永动机这么做的意义。在柯蒂斯已经被摧毁的内心，建立符合系统利益的意义。这么做，也起到了效果。当小女孩跑进来向他要火柴时，他的拒绝，就是这种心理的表达。
经过这三步，永动机制造者已经成功地对柯蒂斯进行了招安。
然而，永动机制造者没有想到的是，作为一名真正的麻烦制造者，他的信念之中，除了“正义”之外，还有“同情”。
同情，这个招致尼采发疯的感情，才是麻烦制造者真正的原始信仰。也难怪，作为理性化理论化的永动机制造者，恐怕一生也不能够明白同情的力量。他也是被科技理性洗过脑的“半人”，柯蒂斯那个“全人”的世界，他实在不懂。
在目睹永动机的秘密，明白永动机不过是小孩驱动的结果之后，柯蒂斯开始了疯狂的挽救。至此，招安已经失败。因为，系统本身，需要将人变为科技理性的工具，需要将“完人”变成“半人”。系统，就是理性和科技的集合。
三、结局的希望和无奈
机车的解体，是在人力和自然力的共同作用下完成的。小女孩和小男孩走出车外。
这是人类诺亚舟般新生的希望，但是，希望在潘多拉的盒子里安静地躺着，如果不是希望，那这个结局是不是一种无奈？
在成为人和成为工具的革命中，选择了成为人。但成为人之后，又面临着生存还是毁灭的困境。人类在自身追求的大路上，已经经历了太多的困境，到了2031年，人类却又回到了原始的起点？这不是打破了物质上的“列车”，却又走进了历史循环的列车？要知道，原先物质的列车也是一年年做着循环运动啊。
听说，韩国那个导演很喜欢黑色幽默。只不过，这个幽默，太黑了。