布衣笔记---整理日常的闲索

2016.11.21

艺术与思考旨在给到我们稳定的认同性关照，是一种熟悉的参与性过程掌握及其程度的阶段化执着性拥有。

也在于给到丰富的实有性美好的体验之自由化满足，情感的构成是给予自我内在完整的普遍化受用之延伸的积极主导化接受可能——当还在于我们自知的一种有限化自觉/自律的完善，即是对于放任的否定化个体价值寻求的判定/抉择化担待的持续化可能性拥有。

责任的认定首先是一种积极友善的可推广化协同性减少差别的对应性各自完善——协调即是一种有效状态的构成，是一种收敛化的内在独立性所有，在于我们审度的连续性，即是自我类化同有的关照，也在于指向疏导的意识化的愿景。

自我认知的把握即在于构建同时给到我们自在的约束性有效。

失控即是一种混乱的不知性或非约束性作为是一种本性的类化拒绝性失位状态的否定化现象，多元化广泛的持有即是一种危害。

守护的必要即是对于可持有的积极参与性拥有化价值所在。

遮蔽的同在是给到我们普遍认知的接受性持有性所在，意识的抉择即有效的把握。

2012.10.23

关于历史，在于解构，是对于当时性记录的剥离剖析和重审，源于历史当下性的虚夸和遮蔽。

解读历史在于还原，是后来者的权力和义务，还在于有效的参考性，是比较同时又成为当下性虚夸和遮蔽的材料。

历史是过程，是启承转折，都在于怀疑和否定中记录，是人为化的文明承载，是人文受用的自我欺骗性，是骄矜，在于所谓责任的问题，是政治的回避式。

敢于正视记录实在只有时间的流逝——曾经真实是当先的瞬间持有，停留。既而翻过历史便成为记录者笔下的模样，无关乎真假，更多在于可认同与否的能保留性是选择性的记忆传承，是类化的虚伪性在于政治的对待历史问题的套路，自欺欺人的讲述，只在于修饰自我性的功德是承载的强制说服力，却总是被历史无情的剥离还原。

裸体历史是落体政治的作为但现化文明，又是修饰了的人文化，即很难完整地如实再现。

就需要我们考究，在于以实据为凭，解读重现，是对历史的尊重，也是对我们的公正性待遇。

真实性本应该是历史的根本性质，却总会被不自觉修正，实在是人类特有的作品，是权力的附属。

如此即带有阶级性（局限性）亦即带有歧视性的持扬弃态度。

是人为化的优胜劣汰法则。

历史不是故事性的曲折离奇，扣人心弦，抑或荡气回肠，委婉动人，只在于客观公正的记录。

而记录者的修为正在于此，却又很难避免个人的不作为，由此我们解读的亦不过是个人化（或者少数派）的文明史，片面是我们的获得和继续传递，在于狭隘，虚伪和恐惧的综合反应，是一种政治的心理作祟。

宽容的对待是好歹还有所记录，苛刻的讲则是无耻的涂鸦。

审度是持有大认同的怀疑，是对于历史发展的肯定的阶段性批判，在于承载的有效性和必要性，是我们时代性的责任，在于能够地促成，是借鉴后的参考之组成。

文艺性的道德即在于向善的认同与批判，而不过分地趋于迎合，是独立性的存在，是价值和尊严，是尊重和倾向，在于坚守，是历史的传承性导向，是唯美于向善的取舍，在于促成，是人类任性思想行为化了的实在化创造，是对于自我性的客体化表现受用，在于给到生命以物化信念的力，在于无限地向善促成，爱即促成，是趋势的能，在于维系，是时空——历史下的持有，保留当下的实在性占有，是介入，和能够的有效。

不屑于历史的实在，而琐碎于玩味的历史桥段。是人类惰性的贪婪，在于欲得。是自我安慰式的满足和消遣，在于盲目的乐观和悲愤，是拒绝是厌弃，是逃避的不能承受，是力的个体弱化，便又产生了强权或英雄的历史性崇拜和教条化了的传承，是迷信的怠惰|——迷信即是自我放弃的屈服，是适应的妥协，缺失了主观真实化感受的应式。

后者应该自我明晰，怀疑是最大的尊重。