□ 彩虹之约 活水之声
[经文]创世纪9：8-17神晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的：我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
这是一个无条件的合约。
神给挪亚和所有生物一个应许：祂不再用洪水来毁灭所有的活物。这个应许其实在创8：21挪亚献祭的时候已经提过了，但是现在 神再强调这一点，不但如此，神还用一个记号来不断的提醒人类，这个记号就是云中的彩虹。
神应许每当 祂看见挂在天上的彩虹的时候，祂就纪念 祂与人所立的约，不再施行这普世性的灾难。有人曾经认为在这之前没有下雨，也没有彩虹，洪水来临是第一场的雨，洪水过后立约的时候才有彩虹；可是另外有人认为在洪水以前早已经有下雨也有彩虹，因为彩虹是由光经过折射而形成，就算在雾当中，也可以有彩虹的。只不过如今 神指定那早已经存在的彩虹，作为 祂立约的记号。那么到底是哪种说法才是正确呢？其实这两种说法都不影响 神立约的目的和本质，所以我们在这里就暂时不做深入的研究了。
一、8-10“我与你们……立约”
让我们来看 神所立的这个约吧。我们来看第8到第10节，这里说到“我与你们……立约”在这几节经文里头，我们看见 神不单与挪亚和他儿子立约，也与挪亚的后裔，并且“凡从方舟里出来的活物”立约。神运用 祂的主权，跟这一切立约，这是 神给义人挪亚一种仁慈的奖赏，挪亚如今成为人类新的祖先，神不再毁灭人和地球，直到 祂创造的目的完成为止。这是因为 神为了保存人类而单方面负起全责，好让地球和它的生态系统可以保存下来。当 神创造万物的时候，曾经赐福给大地和一切的活物，所以现在 神用彩虹来立约，以便确认 神与大地一切的活物当时的关系。我们如果还记得创6：18那里也提到立约，创6：18说“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。”这节经文 神只是跟挪亚立约，那么现在我们看的9：8-10这里是普遍的恩典里头，盟约延伸到挪亚的后人以及所有的活物了。
——所谓“约”，基本的意义是 神给予保证，祂必成就 祂所答应的事，这就是“约”。基于 神祂的信实，神保证 祂必成就 祂所答应的事，所以 祂与人立约。
神愿意跟人立约，这是何等奇妙的事！
天地的主大可不必理会我们这些渺小如灰尘的人，祂没有欠我们什么，祂不必承诺什么，但是 祂却这样做了。如果说，神不守诺言，那又如何呢？祂是创造主，我们是被造的，我们没有任何资格要 神向我们负责，但是 神却这样做了。
除了 神向挪亚、向世人所立的彩虹之约，以后 神还向亚伯拉罕、向大卫、向我们这些属 祂的人立约。约的意思就是带有 神的保证，祂必守约到底！是的，历史证明，神的确信实地守住了 祂所立的约，反而是人，常常忘了向 神的承诺，常常背约。
二、11“凡有血肉的，不再……”
让我们继续看第11节，这是 耶和华(יהוה) 神与挪亚所立之约的总结，这里是一个“永远的约”。神说：“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
“‘不再’被洪水灭绝，‘不再’有洪水毁灭地了”，第11节出现了两次“不再”，第15节也说“水就‘再不’泛滥、毁坏一切有血肉的物了”，还有第12节和16节重复了“永约”这个字。这个约是永远的约，神这样宝贵的应许必定带给挪亚极大的安慰。
三、12“记号”
——神说这个永约是有记号的。一般上，双方订立盟约的时候，都会用一些现存可见的标志作为证据以保证双方的信用，以便提醒立约者对约的承诺。刚刚我们说过 神大可不必在意我们这些受造物，祂守不守约我们都无可奈何，我们也没有资格要求 神给我们什么，但是 神如今不但守约，祂还给我们立约的记号加以保证，祂用这记号，就是看得见的标志，来提醒信心软弱的人知道 神所立的那看不见的约。除了彩虹之约，还有亚伯拉罕之约，那是用割礼作为记号的，安息日是以色列人在西乃所立之约的证据，还有主耶稣与信靠 祂的人所立的新约就是杯，在路22：20主耶稣说“这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。”我们看到这约有记号。
四、13“虹”
神说：“我把虹放在云彩中。” “虹”这个字在希伯来文的意思是“弓”，打仗的那个“弓”，射箭用的“弓”（qeset）。那么“弓”是打仗的兵器，打猎的工具了。从这里我们可以看出 神的用心，神说：“我把虹放在云彩中”，希伯来文“我把弓放在云彩中。”，那么我们知道绝对不是我们看得见的那个“战弓”，在云彩中的那条“彩虹”，神把它比喻成“弓”“战弓”打仗用的“弓”，祂悬挂 祂的“战弓”在天空当中作为一个和平的记号。通常一个战士如果把它的战弓悬挂起来，表示什么呢？表示他不准备出去作战了，就是说只有和平、太平的时刻，战士才会有可能悬挂他的弓，那么平常要出去打仗当然就没有办法把他的弓挂起来了，是背在身上了随时要用的。现在，神用彩虹作为立约的记号，以“战弓”这个字来表达彩虹，那我们就可以想象，这样的一个弓，松弛的弓，没有加上箭，没有拉满弓是松弛的，就是一个不准备打仗的情况。这个松弛的弓从地上伸展到天上，从地平线的某一段伸展到另外一段，形成一个拥抱万有的记号，这是显示 神恩典话语的信实。当我们看到彩虹这个伟大的记号的时候，我们就可以知道这个约是宇宙性、是全球性的。
解经学者对“彩虹”，就是对“弓”这个记号，阐述得很生动，他说：“他们接受那是 神不喜欢降灾的记号；是 神不会因为心情不好而改变的记号。”
五、“我……记念”
神说：“我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约……我便记念……我便记念……”。我们注意第16节：“虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
——这里的重点是 神的约使审判转为恩典。全知的 神祂用彩虹作为记号，提醒立约的双方不再以洪水毁灭世界，15-16节出现“我会记念”，就好象什么呢？就好象8：1说到“神记念挪亚”，“记念”常常用来描述 神对应许的信实守约。
——彩虹之约
彩虹之约：一个永远的约定和美丽的记号，一个世世代代永远存在的约——橫跨创世纪到启世录的约定。
神以天空的虹作为此约的记号。虹是 神恩典最美丽的标记。彩虹的七色，正代表 神恩典的全备与丰富。
雨后有虹出现，作为 神守约的记号。今天，地上的秩序和四时仍保持著，雨后的彩虹更提醒我们 神是信实、守诺言的。所以当我们看见彩虹的时候，就被提醒这是 神转变审判为恩典的记号，神已经把我们的罪涂抹掉了，并以慈爱四面环绕 祂的百姓——
