有关受害概率的一些想法

    又有人丢车了。那是只山地车，虽然看起来很破旧，到处散发着寒碜气，但还是可以卖出点小钱。在我们这一带，丢车的人很多，而丢得最多的，不是山地车，而是另一种更普通的单车，但我认为山地车被偷的概率是更高的，尽管它数量比较少。没有人知道是谁在偷车，如果知道，那就不再有车丢掉。也没有人知道丢车后该怎么办，报案没什么用处，人海茫茫，车海茫茫，哪里还能找得到自行车呢？防止丢车最好的办法，是不买车，或者买死飞，这个就基本不会丢，因为它不值钱。不过，死飞骑起来没有其他车舒服，数量也不是那么多。对于丢车这件事，自然不错在有车一族，只怪盗贼猖狂。这又关系到周边的治安情况。但对于偷车这件事，实在是难以防范，而且人力成本会很高，这也不好。想象一下，夜深人静之时，一个看不清模样的人走到车边，老虎钳下去，锁开，然后悄悄骑走车，任谁也怀疑不了。我相信，很多车就是这样丢的，或者，除了老虎钳，还有更精妙的作案工具，那就更隐蔽了。老虎钳撬锁难免发出巨响，这个我有体会。高中时，我的车每天停在学校，有次放学准备回家时才发现钥匙丢了，这样，我只好让我爸过来。他带着老虎钳，三下五除二就把锁给钳断，同时发出巨响。在这里我们可以看到，丢三落四的下场之一就有损失一个车锁这样的坏事。一般来说，车锁都是链圈状的，这个应该没人会弄错。丢车时，有些人可能会怪罪买车的人，说，你买这么新，这么漂亮，这么好的车，贼肯定会盯上。我认为这很不对，因为贼偷车，就是贼的过错，无可非议。车再值钱，也不是丢车的理由。

    近年来，我们经常能看到一些坏事，比如强奸，欺凌，等等，不胜枚举。大部分人还是能分辨是非曲直的，同情受害者，声讨作恶者。这固然是公众道德正常的体现，但有时候，舆论也可能把一些好的引导到坏的方面去。就像针对作恶者的网络暴力，以毒攻毒，变成另一桩坏事。诚然，在法律无法展现出应有的效力的时候，公众对作恶者的惩罚，虽然在情理之的，但往往用力过猛，造成更多负面影响。做事要合情合理，公平正义，这没有问题，问题就在于法律究竟能保证多大程度的公平。许多令人愤慨的事件就是我们对法律的质疑，对公平的质疑，而这种质疑，既尖锐又无懈可击。古时候，以牙还牙，以眼还眼，是很有效的法规，但在文明社会里，条条框框的法律才是实施惩罚的标准。我们也知道，法律针对的是人，但当我们面对的是所作所为都非人的禽兽，法律又有什么用处呢？

    有些人对受害者的态度，非但不同情，反而落井下石，彰显自己自以为是的道德高度，我觉得这种行为和作恶者是一样地恶劣，一样地需要受罚。他们善于从受害者身上找到他们之所以为受害者的原因，为作恶者找借口，其行径之恶，令人恶心。我不知道他们有过什么样的家庭教育，导致他们这种嘴脸，我只知道那样做本身就很恶劣，不管有什么原因，都不可原谅。在他们眼中，被强奸是因为衣着性感，被抢劫是因为家财万贯，被逼自杀是因为心理脆弱。好像作恶者是没有责任的。一个人受害，原因多大程度可以归结到自己？受害者之所以受害的原因是作恶者，而不是其他任何理由。我想，大多数人还是懂得这些的，所以我不多说。在一篇探讨这类人的心理的文章里，我看到一个很有道理的观点，讲的大概是，一些人之所以把受害归咎于受害者自身的情况，是因为他们内心相信因果报应。言下之意就是，你没做过坏事的话，怎么会遭受这些坏事？我不相信因果报应，但我相信仍然有很多人相信，而我只相信概率。他们有那样的想法，我认为是很落后的，在这里，我也不怕天打雷劈，如果抬头三尺真的有神明，不妨今晚就让我死掉。当然，就算真的有神明，我也不相信他们有什么理由要照料人类，我也不相信神明吃的是人们供奉给他们的东西，我也不相信他们需要这些东西，就如同我们不需要猫给我们供奉死老鼠一样。作为新时代的年青人，我们要客观些理智些才好。善有善报，恶有恶报，很多时候都可以找到相符的事例。但这所谓善有善报，“有”只是个虚词， 什么时候有，有多少，都是未知数。这句话，和“坚持就是胜利”，“努力就会成功”之类的话其实是一丘之貉。梵高死后才闻名天下，画作才价值连城，这样的结果对他而言，有什么用？丛飞资助了那么多人，结果却令人心寒，这是不是善有恶报？因果报应在逻辑上不堪一击。如果我说你有天会赚大钱，你也没法否认，更何况大多数人都希望赚大钱。但你什么时候赚大钱，赚多少，这我就算不出来。这正是因果报应的狡猾之处，但如果这狡猾能促使人们向好的方面发展，也算是功大于过。对别人好，别人对你好的概率就会比较高，对别人不好，别人对你不好的概率就比较高。这其中没有严格的因果关系，而只有相关关系。因果关系存在于线性的简单逻辑世界，而相关关系存在于非线性系统中，之前已经说过。人与人之间的关系，也是种非线性的系统，不能用简单的逻辑来看待，而应该用发展的，动态的概率分析来研究。在这里面，博弈论也可以为我们提供一些很好的思路，不过，有关博弈论的书籍我看的还不多，就不多说。总而言之，每个人都有受害的概率，而这概率受到个人的性别，知识，阅历，智力，身体状况，心理素质，等等各种各样的影响，当然，更是和作恶者的选择偏好有关，但究竟最后谁碰上那万里挑一的概率，是说不准的。所以老祖先告诉我们，害人之心不可有，防人之心不可无。