鲁迅:有些话不是我说的,但设计确实是我做的

一提起鲁迅,很多人第一反应都是,一位奋笔疾书、忧国忧民的文学巨匠。但他还有个隐藏身份——民国第一设计师。 Simon/希孟老师 来源|意外艺术(ID:yiwai11 已获得转载授权
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每年一到8月份,各大高校必要掀起一阵“腥风血雨”——究竟谁家的录取通知书能火出圈。

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今年就由南开大学,凭借莲花种子外加动态封面,一举拿下了热搜第一。

南开大学的动态的通知书寓意“日新月异”

紧随其后的北大、清华、交大等高校也不甘示弱。你比如说上海交大就采用抽拉纸雕形式,用一个立体校园欢迎新生的到来。

上海交通大学的立体五层纸雕通知书

其实,不仅仅是录取通知书要在封面如此下功夫,就是我们平常看见的文章、书籍和杂志封面,那也少不了设计师的一番琢磨。

能拿下这个“门面担当”的设计师,不管在今天还是过去都是一个香饽饽。你比如说他——迅哥儿。

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一提起鲁迅,很多人第一反应都是,一位奋笔疾书、忧国忧民的文学巨匠。但他还有个隐藏身份——

民国第一设计师

在那个没有PS的年代,迅哥儿凭着自己的才华和审美,几乎包揽了自己的作品以及各大杂志的封面和装帧设计。

今天就带真爱们一起看看,我们迅哥儿的设计是怎么炼成的。


1. / 玩转字体新花样 /


对于书籍封面,鲁迅最擅长的就是把各种字体玩出新花样,每一种在今天都足以让各大字库膜拜。

就这个书名,就采用了双线描字体,嵌入抽象几何图案的缺口,对应着本书“从艺术规律中”的用意。

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再看这本《萌芽月刊》,作为文学和思想的“萌芽”,看起来也要圆圆的,萌萌的。

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而等到《热风》出版时,鲁迅又针对当时社会现状感到“寒冽”,以“热风”命名。手写两字“热风”,愤慨有力。

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《华盖集》一出,又由《热风》的手写字转为印刷体美术字。

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2年之后的《而已集》,鲁迅又再次突破。从印刷体美术字转变为自由美术体,更加灵动且古雅。

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不仅字体变着花样来,鲁迅在设计时还会根据不同内容的呈现方式,提供一体化定制设计。

为报刊设计刊头,力求朴素大方,简洁实用。

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而如果碰上了古线书装帧的封面,那就得是手写字体,让古雅韵味自现。

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同样都是字,但鲁迅告诉我们,一个好的设计师,就是能够玩转花式字体,为每一篇内容锦上添花。


2. / 设计画面有巧思 /

除了玩字体上的freestyle,迅哥儿的画面设计也是溜到飞起。不只画面本身精细雅致,仔细品一下还会发现很多小巧思。

细看后你会发现,这只活泼灵动的猫头鹰的双眼被画成了一对男女的头。

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这只小猫头鹰还出现在了更多地方,看它是不是在对你眨眼卖萌?

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《心的探险》封面上,鲁迅则用了大量古墓门画像来做飞腾在云中的群魔,围绕书名围攻、试探,感染力瞬间增增往上涨。

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《壁下译丛》是一本文艺论文集,鲁迅就用了一幅抽象画,来象征书中内容的现代性。

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《歌谣纪念增刊》,儿歌及研究论文集。鲁迅特意用深蓝色封面表示月夜,勾勒几缕闲云和一弯斜月,来映衬内容的诗意。

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童话《小约翰》,类似剪纸画般朦胧又有诗意的剪影,对应童话主题内容。

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为《凯绥·珂勒惠支版画选集》而设计的宣传画,鲁迅则选取了《选集》最后一幅《德国的孩子们饿着!》进行再绘制。

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而在整体的封面装帧之外,需要动画笔的时候,鲁迅也不甘示弱。

他拿出小时候画《芥子园画谱》,以及学医时描摹人体器官的功底,在插画界混的也是风生水起。

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鲁迅手绘

我们熟悉的《朝花夕拾》,鲁迅不仅写了稿子,还上手绘制插画“死有分,活无常!”这版黑白无常,吓到你了吗?

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细致的笔触,生动的表情和动作,谁看了不说一句:专业。


3. / 刻印效果强有力 /


看了这么多鲁迅的作品,你会发现他的设计,会给人一种非常硬朗的“复古”。无论是变形的字体还是图案,好像都有一种刻印般的用力感。

像他给北大设计的校徽,就采用了“北大”二字的篆书,整体设计就像古代的篆刻印章。

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有人这样分析,鲁迅将“北”字与“大”字的篆书进行了一些变化,让“北大”两字的结构就像一个人背着另一个人,两个字又组成了一个整体的“人”,这就构成了“三人成众”,传递出“北大人肩负着开启民智的重任”的理想。

同时这两个变体篆书“北大”,还有“脊梁”的象征含义,由此传达出鲁迅希望北大毕业生成为国家民主与进步的脊梁的意味。

而他自己的书籍封面设计中,最优秀的《呐喊》同样也是延续着这种“用力”的古意。

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底色选用暗红,犹如腐败的血液。黑色方块中是书名和作者名的阴文,仿佛是刻印上去一般。

最有特点的是“呐喊”两字,两个字的“口”刻意偏上,“喊”还有一个口在下,一眼望上去,目之所及处就是这三个明晃晃的口,仿若在腐朽的血色中齐声呐喊。

加上刻印字体带来的用力感,只看这一页封面,仿佛就能听到书本身在万马齐喑的中国响起的惊雷。


4. / 为什么鲁迅偏爱有力的复古风 /


这其实和当时的中国环境有莫大关联。

上世纪初的五四、新文化运动之后,中国的思想界仿佛打开了大门,知识分子们把西方思想一股脑儿全介绍了进来。但问题是,这些“启蒙思想”进来中国后,根本没法渗入到民众的头脑中。

连鲁迅自己的作品《故乡》,有人拿给他母亲看,鲁迅母亲看完之后也不过是说,没啥好看的,这不就是乡下的事吗。

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《故乡》节选《少年闰土》课本插图

面对启蒙运动的上不通下不达,鲁迅很是心忧。写的再多,想要传达的人看不懂也不行。所以在文字之外,鲁迅还想到借助于表现更直接,感染力强的画面去发声。

但是什么样的风格才最有力量,最能感染人呢?

身为汉画像砖及版画艺术发烧友,鲁迅立刻想到了这种中国延续了千百年的表现方式,刻印。

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汉代画像砖 伏羲女娲

从汉代的画像砖开始,再到唐代兴起的版画,中国的刻印艺术一直在世界处于领先地位。用鲁迅自己的话说,这种艺术风格非常的“深沉雄大”。

相比较于纸上作画,雕琢更有“金石气”,换句话说,你更能感到那种强度和力量感。

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汉画像砖拓片

所以鲁迅不光在自己的设计风格中极力体现这种用力的“古意”,还以一己之力引领了中国版画的“新木刻运动”,让这种刻印艺术真正变成具有强烈感染力的艺术作品。

他们画黄浦江边疲惫的装卸工人:

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江丰·《码头工人》1932年,木刻版画,中国美术馆藏

画“9·18”后的抗日运动:

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胡一川·《到前线去》1932年,木刻版画,上海鲁迅纪念馆藏

画被绑缚的人民,画苦难中将要发出怒吼的中国:

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李桦·《怒吼吧!中国》1935年,木刻版画,中国美术馆藏

就这样,在那样一个风雨飘摇的沉闷社会中,鲁迅一边自己以笔为枪,写尽现实,但也唤醒力量。

一边带领着他的艺术家小友们,以画为矛,刻尽痛苦,但也雕琢希望。

我们今天看鲁迅,总会集中在他的文学地位,集中在政治加于他的各种标签之上。这其实窄化了他,让他的才华被大大低估了。

而除却历史加给他的标签,真正看到他的作品,你才会明白,文学家、艺术家、思想家……其实都无法定义他留给后世的价值。而这其实换到任何一个为人类做出极大贡献的大师也是一样。

所以,请别从标签里认识他们。

重要的事情只有一件,去真正感受他们的作品。

*本文部分材料选自公众号豆瓣读书

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