因这部片子道家封神文化浓厚，小道带着众兵马去电影院也感受了一番，想这个答案也不会火，只想为有信仰的信士，带来点不一样的影评视角。
看完电影已是子时，看的最后一场。一个大老爷们在电影院里擦眼睛，真的很丢人。看这部片子初是愤怒，再是共鸣，进而是更深的沉思。因为，我身边也带着一些被冠以妖之名，却行济世之实的“哪吒”们。顺便打油诗一首别见笑
太乙座前来混世
陈塘关里路人忙
补天山雨生八臂
冰释前嫌佑四方
一、影片中心机婊白莲花之太乙真人
故事里讲混元珠吸收着天地灵气，被大人物们寄托着特殊的使命，化而为二，即魔珠与灵珠。安排他们降世，来让太乙真人获得十二金仙的最后一个名额。毕竟是一个动画，可能没有谁会去细究这里面的逻辑。但是这个发心未免也太埋汰祖师爷了。为了给自己的爱徒晋升，不惜安排魔珠去荼毒生灵，然后安排灵珠再去济世。进而将灵珠的师父列入十二金仙。如果是这个逻辑，细思极恐，太乙真人看上去胖乎乎无毒无害，何尝不是以百姓身家性命换自己的仙品前程？影片从头到尾讲莫要以偏见去看待人，那你又看懂故事中的太乙真人了么？
二、太乙真人是何来历？
太乙真人最初是出现在《封神演义》中，但早在春秋战国时期，屈原就曾在《九歌》中将东皇太一作为首列祭祀对象，太一就是太乙的意思。所以虽然太乙真人主要是《封神演义》中出现的，但是不敢说就是完全小说杜撰。据传道教清微派是由太乙真人所创立，也称清微教主。后又在各地出现过太乙教。终南山下也有一座太乙宫，我一个师兄就住在这里。
太乙真人确实是元始天尊的徒弟，元始天尊的徒弟不叫十二金仙，而是叫玉虚十二门人。元始天尊有很多徒弟，太乙真人和姜子牙是比较出名的两位。至于申公豹，正统道教神仙信仰是没有这一位的，但是不代表他真的不存在，他是豹子精修行的仙家，用仙家的角度看问题，应该叫他一声鲍家的。太乙真人以护短出名，哪吒确实是太乙真人的徒弟。
有很多人误以为太乙真人就是东极青华大帝太乙救苦天尊，这是不对的。两个人名字有点像，本质没有什么关系。太乙真人也不是影片中的和事佬，他是十二金仙中最有个性，最护短的仙人。完美继承元始天尊鲜明的性格特征，他怂恿哪吒打人，杀人，设计哪吒害人，甚至激哪吒杀父。他讲究以果还因，灭果断因，以暴止暴，以杀止杀。在阐教和截教的斗争中，首开阐教弟子杀戒。
三、哪吒
影片中的哪吒很不幸成为魔珠转世，因为自己魔性太大，却因为善根，最终选择斩妖除魔，哪怕三年的时间也要让自己活的漂亮。龙王三太子身为灵珠转世，却因为家族的使命，选择水淹陈塘关。
但在《封神演义》和《三教源流搜神大全》中，哪吒不是什么魔珠转世，而是正了八经金光洞灵珠子转世。灵珠子本身是阐教的一件宝物，因此在封神大战中，哪吒为阐教屡立战功。
在道教信仰中，哪吒是道教的护法神，是玉皇大帝驾下大罗金仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂。口吐青云，足踏盘石。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故脱胎于托塔天王李靖。
四、哪吒和敖丙
真正的哪吒本来就带着降妖除魔的使命来到这世间，但是，生下来才五天，就去东海边洗了个大澡，本身哪吒就是带神力来的，力量很大。因此东海龙王敖广就犯嘀咕，这是怎么的呢？所以就命令三太子敖丙去看看怎么回事。按说正常一个熊孩子到自己家门口放音乐蹦迪，扰民了就赶走就好。谁知道这熊孩子一瞅敖丙长得挺好，挺结实，筋抽下来当裤腰带能挺不错。敖丙这边驱赶哪吒，并没有让他意识到自己的错误，因此龙王敖广就下了战书。到了哪吒第七天的时候，双方就打了起来，哪吒一个人杀了九条龙。这里当然也包括了三太子敖丙，故事本来的样子这么凄惨，和友情一点不沾边。
一个熊孩子在人家门口跳广场舞，人家嫌烦他就杀人全家。这是什么行为？即便是正道出身，真正的名门正派出身，做下的孽又岂能被洗白？不过故事终究是故事，想起未来几十年，想起哪吒，都说是个大英雄，也不免感叹一声，神话和历史无不是被人打扮的小姑娘，活着的人需要他是什么样子，他就是什么样子。偏见也不只是对于一个人、一个物冠之以魔鬼外道之名才算是偏见，还包括，那些流传的失真的英雄故事。这部影片本身，难道是一场新的偏见么？
五、敖广、龙宫与龙族
影片中对龙宫的刻画是别具心裁的，往往龙宫给人们的形象都是富丽堂皇，非常气派的，到了这部影片中却成了海下地狱，导演的新意是有的。
但是说到龙族，我就有一些话说啦。多年之前，于五台山与五爷结下不解之缘。五爷本是南海龙王敖钦第五子。五爷名叫圣衍，是一条黑龙，以求财出名。龙族有许多种龙，颜色上五彩缤纷，白龙、黑龙、金龙、还有蓝龙。作用职责也多种多样，有财相关的，有保护神作用的，有风调雨顺的等等。龙族作为海里的老大哥，就和陆地上的狮子老虎一样，百兽之王。江山都是打下来的，龙族靠实力在海底世界打下了江山并且站稳脚跟，就连玉帝也要给几分薄面的。帝王一样的角色，真的就是富丽堂皇，没有理由是一个海下地狱这种形式的存在。倘若是这样的话，龙王何必要依附天庭，既然招安过的更加痛苦，那就不如就直接反了。
神仙的规矩和人世的规矩，并无二致。人有上层社会，有底层社会，尽管我们再去强调天下大同，人与人的差别也是很大的。神也如是，仙也如是。
龙也是如此。龙也分高级的龙和低级的龙。低级的龙有很多是养殖类的，供天庭享用，王母娘娘就以吃龙为常事，这种龙就是低级的。还有如来的大鹏鸟，一顿吃五百条龙，这也都是养殖的。老人讲天上龙肉，地上蛇肉，说的就是天庭吃龙的这种事情，是极其普遍的。
东海龙王敖广，作为四海龙王之首，可以说龙族的领袖就是他，像这种高阶的龙，道行都是很高的，这种真龙，也就是龙王及其龙子转世成人，不是帝王就是揭竿而起的草头王。
所以说古人讲帝王是真龙天子，确实有自己的一些道理。世人不知，妄以为呓语，实则不然。除了高级的真龙和低级的“肉龙”，还有一些草龙，犯了错误的一些龙族成员，会被结界里面的法术困在类似水牢，类似山的砬子处，历经天劫，来洗刷罪恶。天庭人间，处处皆有秩序。善恶本无界限，还是要凭心处事。
六、写在最后
影片中的泪点主要还是围绕「偏见」二字。不管是影片中讲的魔珠出世，背着罪孽的使命来到人间。还是说灵珠出世，背负整个种族的使命去惩恶立功。还是申公豹以豹身份修成上仙。其善与恶，各有各的欲望，各有各的不得已。最后能够定性这个人是拯救苍生的神，还是为祸人间的魔，都要看他做了什么。
做错的，没有理由辩解，像一开始的哪吒，做了很多伤害百姓的事情，虽然童年顽劣，但是错了就是错了。后面逐步引导，有一段印象深刻，就是在山河社稷图中试炼，哪吒为了诛魔伤害到很多的百姓，这也是不可取的。再到最后，哪吒控制住自己的魔心，去为陈塘关百姓真真正正做些事情，一是救回了小女孩，但是百姓认为他去造的孽。二是在百姓眼皮底下，帮助陈塘关渡过难关，最后身死。
越看到后面，泪水越是止不住的流。如我一样的修行人有很多，大家一开始都是秉承着济世度人的心去修行，但是得到的是什么？很多人被误解，很多人的家人朋友背地里指着他的脊梁骨说这个人是精神病，每天不务正业神神叨叨。去医院检查没有病，平时还是病病殃殃的，应该就是装病给人看，好让大家关注他。到了真的有本事做些什么的时候，有邪魔侵犯人身，你去提醒这个人，这个人会说要你管，我什么事情都没有。看到有什么不幸的事情你去提醒，如果应验，会说本来无事，被你一说，晦气的引来了这种事情。这还算好的，更有甚者，还说是你施了邪术害人家发生这种事情。本是玉壶冰心，却被蹂躏的体无完肤。
但是正道沧桑，祖师的训诫时常在耳，要做一个善良的人，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，只能安慰自己和护法，没事人在做天在看，不负初心，方得始终！一个人孤独的继续前行，在骂声中前行，在偏见中前行，在凌辱中前行。所以当李靖跟哪吒说，大家都知道你其实是去抓妖精去了，哪吒背地里的那种喜悦溢于言表，真的是和我们被人认同的说一句感谢，一样的心情。那种被认可被理解，那种你不是孤独一个人的感受涌来的时候，才会感觉自己的用心良苦没有被糟蹋。
人的自我安慰能力还算是好的，那些可怜的有道行的仙家们又有何辜呢？误入三道，但能行广济世人之心。我知道很多常莽仙在默默的行医术治病救人，也知道很多龙仙降妖除魔守一方太平。他们依托人作为媒介去行善，去为百姓默默付出，到头来，一句附人身者决是邪魔外道就否定了他们一切的功德，这公平吗？
八仙的故事告诉我们，只要我们肯修行，人人可成仙。庄子的思想告诉我们万物齐一。既然如此，是神是魔，是正道还是外道，难道是因为拜的师父是谁决定的吗？难道是因为是何出身来历决定的吗？难道是因为道行高低决定的吗？
快收起你名门正派的虚伪嘴脸，你在说那句邪魔外道的时候，想想你为这苍生做过什么？你才是这奇妙世界的带头喷子，你懂个屁！
祝福大家！福生无量天尊！
石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公。彭祖寿高颜回命短，六人俱在五行中。
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