读经第四周(马太福音19-24)

圣经的话语乃是上帝从天上送给我们的，所以对上帝的侮辱，没有比拒绝读经更大的了。如果你不读经，你就处在失丧灵魂的危险之中，这样的危险实在可畏！
圣经或难或易，或黑暗或光照，全都取决于人们赖以阅读的灵。单凭学智将一无所得。即使高才生或最有学问的人，若非他们的心灵和头脑一样得到光照，他们就还是不能理解圣经。

若非借助圣灵的教导，即使人们掌握了最全备的语法和背景知识，他们还是会感觉圣经好像一本尘封起来的书。

所以，当你翻开圣经时，当牢记这一点，且开口求告：“噢，上帝啊，为了基督的缘故，求你赐下圣灵的教导。”

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1、撇下所有跟从主

“凡为我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、儿女或田地的，他必得着百倍，并且承受永生。” (19章)

诚实地说，这话实在难。难道耶稣是个高级投资理财顾问？他的承诺就是悬在驴马眼前的巨大红萝卜？ 他用虚无缥缈的未来图画骗得你五迷三道？我不知道你有没有这样想过，反正我有过深深的怀疑。
自从耶稣出来传道，他就一再地发出“全然献上”, “背起十架跟从主”, 你可能“与家人为敌，与世界为敌” “吃我的肉，喝我的血”等等一系列颠覆思维的言论。对恪守规条、一年多次献祭以求洁身自好的以色列人来说，这些都是石破天惊的命令，尽管在旧约里就早已说过“听命胜于献祭”; 对于我们养尊处优的现代人，这命令更是难上加难了。最后，我发现，面对一切的困局，最终我只能在十字架上找到答案，他堵住一切怀疑的、藐视的、不敬的人的口。“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”(诗篇19：7)求主帮助，让我们诚实敞开自己，带着这样的祷告说：“主啊，我是无知的罪人，这是我与生俱来的罪性里无法企及的高度。愿你让我们看到自己的贫穷，看到你是如何亲自地全然献上，虽有主宰宇宙的大能，你却卑微顺服，倒空自己，只为拯救我们这如虫如蛆的生命。求主帮助我,开我的眼睛。” 我们看到20章里，坐在路旁高声喊叫的两个瞎子，从他们绝望无光的灵魂里呼叫：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧!” 除非承认自己的全然无助和全然败坏，不然我们在全爱全知的神面前就如这两个瞎子一样，看不到我们本来就是一无所有。不然，这种全然的撇下是无法理喻的。

2、神迹的意义

新约福音书记载耶稣在世上的工作时，有一个固定模式(pattern)是需要注意的，即：宣讲-神迹-宣讲-神迹，重点在于主耶稣传讲的信息，这些信息伴随着神迹步步提升。神迹本身除了佐证主耶稣做为上帝儿子的身份和弥赛亚的地位之外，最终都是指向十字架这个救赎的顶峰。我们读的时候不要只看重物质层面的更新(physical restoration), 更要注重其深层次的属灵意义(spiritual meaning)。眼睛看不见的瞎子，代表了我们属灵的瞎眼；常年血漏的妇人代表我们生命流失的景况；被鬼所附得甚苦，代表我们活在魔鬼撒旦的掌权之下...... 今天我们凭信心仍然可以祈求神迹，神仍然医治疾病，祂赐给财富和平安,祂可以赐孩子给不孕的妇人，可以改善你的婚姻关系，然而，这不是祂的最终目的，祂要我们的心，就像一个爱人渴求你的真情，只要你全然属祂。而祂所愿意赐给我们的不是任何世上的好处所能比拟。我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”(诗篇16：2)

3、不公的家主

北美小孩有句口头禅“not fair!"(不公平), 如果家里有多个孩子，搞平衡就往往是家长头痛的问题。马太福音20章里耶稣讲了一个很长的故事。一个葡萄园主雇工干活，从清早到下午四点前后招了五批雇工。到晚上结帐的时候，不论工人做工时间长短，得的都是一样的工钱。那些从一早就开始干的牢骚满腹, 这也太不公平了! 这个寓道故事要从救恩的角度来理解。有人说：“这世界本来就是不公平的，但上帝却是公义的。” 恩典是出于神，没有一个人是配得的，雇工不论早晚，所得工价却是一样，恰恰显示了上帝的公义和恩慈。这工价代表了救恩。不论你信主先后、出身如何、犹太人还是外邦人、神学知识丰富与否，神的救恩是一样的，这是多大的安慰。上帝不像我一样的小心眼，不跟我这愚昧的人锱铢必较，没有按我的罪过待我。孔子说：“朝闻道，夕死可以。” 如果孔夫子有幸听到主耶稣的道，我相信他一定是雀跃欢欣，死而无憾。我们不要把主耶稣的教训往世俗道理的框框里放，因为不相配。深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！(罗11：33)

4、天国喜宴

个人认为这是主耶稣最重要的比喻之一。主耶稣的脚步越来越靠近耶路撒冷了，离他上十字架的日子也越来越近了，他不断宣扬天国的福音和末日的审判，展现他不容置疑的权柄与身份。然而，旧宗教系统里各路神仙纷纷上阵与之对抗，矛盾日趋尖锐。耶稣以高超的智慧回应他们的挑战，又用两个儿子的比喻、凶恶园户的比喻警告抵挡和拒绝真神的人，他更是酣畅淋漓地直斥宗教领袖们虔诚外表下的丑恶和败坏。
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！...我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你們不愿意。”(馬太福音 23:37) 天国喜宴的比喻体现了神救恩的临到，但如果故意抵挡和拒绝福音，甚或领受了福音却态度轻慢，当之廉价，都没有办法进入这恩典。二十多年前，有一对未婚夫妇，到Boston的凯悅酒店 (Hyatt Hotel) 订喜宴，总价13,000元。他们付了一半的订金，准备回家寄喜帖。就在要去邮局的那天，准新郎临阵退缩。愤怒的未婚妻到凯悅取消酒席，公关经理却告诉她，如果取消，酒店只能退1,300元。只有两个办法:放弃剩下的订金，或是如期办酒席。后来这个准新娘做出一个疯狂的决定，照常举办宴席，不过不是婚宴，而是大请客！年轻時她曾无家可归，住进收容中心。如今，她找到工作，存了不少钱。现在她決意就用這些积蓄让Boston 的穷人享受一顿难忘的凯悅大餐。1990年六月的一個晚上，Boston 的凯悅酒店里举办了一场极不寻常的宴席，准新娘还把主菜换成“无骨鸡”以消遣临阵脱逃的新郎。她邀请各个收容中心流浪汉、捡垃圾的、有毒癮的都来坐在富丽堂皇的酒店喝香槟、吃蛋糕，随着乐队的旋律起舞直到深夜。活脱是主耶稣这比喻的现实版。国王邀请人赴宴，如此幸事，人却不来，忙着种田、做买卖，甚至有人连邀请的使者都杀掉，看到这是多么形象的比喻了吗？结果，就如上面这个故事一样，街边路旁那些卑微的、没有地位的社会边缘人被拉了进来。如果英国女王今日请你赴宴，相信每一个人都会屁滚尿流地赶去，绝无耽搁之可能，然而万王之王的上主向我们发出邀约的时候，我们又何以轻慢至此呢？能看到我主呼唤之殷切，我等心肠之顽梗吗？
与波士顿发生的事件不同的是：天国喜宴里进入宴席的也有被赶出去的。(是否又惊出一身冷汗？) “不要自欺，神是轻慢不得的”。没有一身像样的礼服，无论如何是不可能进入女王的宴席, 若我们已经信耶稣的人没有彻底的悔改和重生，也承受不了这个圣洁的殊荣，任何将福音视为廉价的，都与天国无份。求主怜悯，赐下圣灵的大能，愿你的右手扶持我，愿你的能力覆庇我，愿你的宝血遮盖我。阿门!

I surrender all一切全献上 点击收听
歌词：

主啊，我今完全獻上，一切所有歸於你，
一生行事盡依靠你，日日與你不分離。

主啊，我將所有獻上，在你腳前俯伏拜，
世上榮華已經離開，因蒙救主召我來。

一切所有全歸耶穌，心、靈、身體全獻上，
但願聖靈時刻感化，免得我將主恩忘。
副歌：一切全獻上，一切全獻上。
　　　我將所有全歸耶穌，一切全獻上。
All to Jesus I surrender,
All to Him I freely give;
I will ever love and trust Him,
In His presence daily live.
Refrain:
I surrender all,
I surrender all;
All to Thee, my blessed Savior,
I surrender all.
All to Jesus I surrender,
Humbly at His feet I bow;
Worldly pleasures all forsaken,
Take me, Jesus, take me now.
All to Jesus I surrender,
Make me, Savior, wholly Thine;
Let me feel the Holy Spirit,
Truly know that Thou art mine.
All to Jesus I surrender,
Lord, I give myself to Thee;
Fill me with Thy love and power,
Let Thy blessing fall on me.
All to Jesus I surrender,
Now I feel the sacred flame;
Oh, the joy of full salvation!
Glory, glory, to His Name!