《正蒙》句解第十三

作者：夫子音

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【原文】：

凡圆转之物，动必有机，既谓之机，则动非自外也。古今谓天左旋，此直至粗之论尔，不考日月出没、恒星昏晓之变。愚谓在天而运者，惟七曜而已。

恒星所以为昼夜者，直以地气乘机左旋于中，故使恒星、河汉因北为南，日月因天隐见，太虚无体，则无以验其迁动于外也。

【译文】：

凡是圆转的物象，运动必然有细微的迹象（但是在一个聚合体内运行的物象，气体之间的运行一定有它的规律），既然称为规律，所以它的运动就不能来自于外在因素（既然已经在聚合体内运行有了规律，那么任何物象的运动就不能从外部寻找原因了）。古人认为天向左转，这是不正确的见解（古人的观点认为天上的一切都在向左旋转，这是不正确的），不考察日月的出没和恒星的早晚之变化（没有考虑到日月的运行和恒星的变化规律）。粗略的认为在天上运行的只有日月和五星而已（只是大概认为天上运行的只有日月和五种星体）。

恒星之所以能关系到昼夜变化，是因为它是在地气运行的过程中并发生左旋运动时，恒星的一部分被地气遮挡，导致恒星，河汉星有了南北的区分（恒星永久不动，它与清阳之气不断在发生相互作用力，它是系挂天体永久不动的，但是它决定着昼夜的变化规律，因为恒星即使不动，但是地气要不断的向左旋转，它每次顺天旋转都会经过恒星，并且由于地气气体混浊，它在旋转过程中会导致恒星和河汉星一部分被遮挡，所以在地气的影响下，我们会看到恒星和河汉星出现的方位有了南北的区分），日月因地气顺着天体的运动而有了隐现（日月向右旋转时，因为遇到地气的自身力量太强大，所以才会有隐和现的区别，这样昼夜便形成了），太虚本无体性（太虚本来是无形无相的），那么也就无法验证它的运动来自于外在因素了（这样也就说明了天地间一切物象的运动都是来自于它内部的运行规律，外部无迹可寻）。