?一个人最大的本事，是放下我执

“不把自己当回事”，你才能临在当下。

作者：Windy Liu 来源：自言稚语（ID：selfgrowing1118）
如何做成一件事？
这是很多人会问的问题，我自己也一直在探寻这个问题的答案。
要做成一件事情，大多数人会认为这需要做事的人有眼光，有魄力，有能力，有资源，还要懂得坚持。
这些都对，但都没有触及到这个问题的根本。
因为在上面这类解释中有一种很明确的假设，就是「我」很重要，因为「我」这件事情才能做成。
这个世界上很多人把自己看得很重，太把自己当回事，可事实上，做成一件事，首先因为这件事是一件对的事。
因为这是一件对的事，所以即使不是你来做，也会有别人来做，而你只是恰巧在某个时间某个情境碰到了这个做事的机会，你只是做成这件事情的「工具」。
而要把这件事情做成，不需要你把自己当回事，而需要你把自己这个工具打磨到极致，让这件事情本身引领你去把它做成。
而事成之后你收获的名利财富成就，只是你把这件事情当回事的副产品。
一个人最大的本事，是不太把自己当回事，而把真正要做的事当回事。

不太把自己当回事，你才能把自己的事当回事

在《十三邀》这档节目中，许知远采访了马东。
触动我的并不是这场人生的畅谈，而是在整个节目中，马东表现出来的那种看似玩世不恭却实则深沉厚重的举重若轻。
镜头落在蔡康永身上，他说——“我其实不知道马东当初为什么找我，他找我的时候，我其实就在想说，一个中央电视台做到主管的主持人，选择转战网络平台做节目，应该是个雄才大略的人吧。可见到本人的时候，却发现他并没有那么把自己当一回事。
娱乐圈是一个每个人都以自我为中心的圈子，可在这种环境中，马东却有一种，你没有把我当一回事也没有关系，你没有把我会的东西都知道而佩服我，这也没有关系。这一点，是我觉得很奇妙也很有意思的事情。”
马东就是一个不把自己当回事的人，因为他把自己真正要做的事当回事。
所以，纵观整期节目，我看到马东被奇葩说辩手的戏虐和嫌弃，也看到了他与工作人员交流的诚恳和随意，更加看到了他与许知远对谈的真实和睿智。
一个不把自己当回事的人，才是一个真正活明白了的人，他不虚张声势，也不浪费精力，知轻重，明深浅，哪些重要，哪些无用，在他心里一清二楚。
所以，不太把自己当回事的人，才有机会把自己要做的事当回事，因为他往往是那个「但行好事，莫问前程」的人。
当许知远问马东——“你喜欢这个新时代吗？”
马东的回答是三个“我喜欢”。
“一点抵触情绪都没有吗？”
马东的回答是三个“没有”。
马东说他没有感受到新生代的冲击，相比于许知远，他更能理解和包容这个时代的年轻人。

他没有把自己特有的想法观念强加在别人身上，反而是以一种开放的心态来面对这个世界的变化。
就像他从传统媒体转战网络平台，带着的就是一种对新鲜事物的好奇。
面对日新月异的技术变革，不把自己当回事的人，才会愿意去拥抱变化，让自己在变化中揉碎了，熔化了，然后再锻造重生。
如此，他才有了把自己想做的事做成的机会。

不太把自己当回事，才能处于把事做好的状态

一个人要想做好一件事，往往都有个前提——他先要能够让自己进入到把事做好的状态，然后才能真正把事情做好。
你可以观察周围那些有所成就的人，一旦什么事情找上门，他们就可以挽起袖子立马开干，而不像很多人那样磨磨蹭蹭，推了今天推明天。
所以，一个能成事的人，往往都能让自己处于把事情做好的状态。
那「把事做好」到底是一种什么样的状态呢？
国家博物馆讲解员河森堡说，他在给别人讲解的时候有这样一种切身体会：
如果一周之内他每天都讲，连续讲两周，那他嘴皮子就特别利索，第一句话刚说出口，第三句话在脑子里就已经准备好了，而且总能在记忆里搜到措辞最贴切的词汇，表达得既流畅又精准。
但如果他两个星期不做这种高强度的讲解，就会很明显地感到自己的表达能力迟钝了，说话语无伦次，有的词汇在嘴边绕，但就是想不起来，有时候比划半天手势愣是说不出一句完整的话，急得不行。

前面这种「流畅顺遂」的状态，其实就是可以「把事做好」的状态——在这样一种状态里，你是一个眼里非常敏感的人，总是能调动所有感官去专注眼下正在做的事情。
而「把事做好」的状态，其中一个非常重要的特征就是心无杂念——你的内心井然有序，所有的念头只与当下的事情相关，相互支持，步调一致，就像一条充满能量的河流，徐徐流淌，充实而感动。
这种状态就是活在了当下，临在此时，此地，此事，达到一种「无念无我」的状态。
当一个人处于这种「无念无我」的良好状态，他就能够充分发挥潜能，拥有最佳表现，最终自然而然地把该做好的事情做好。
我过去写文章，思绪总是会被各种执念所填满——我的文字有没有爆款的气质，是不是能够让我在读者心目中的形象更好，是不是会吸引更多人关注我，我的思考是不是足够深入让别人望其项背。
这些都是我的期待，我还着满满的杂念去写一篇文章，我太把自己当回事，结果就是，我下笔的时候小心翼翼，时间在这种纠结和焦虑中流逝，原本想说的话被一遍一遍地修饰，掩盖，最后变得面目全非。
其实，如果你仔细观察，不管是科研，体育，艺术，工业或是互联网领域，那些真正让人惊艳的成就，往往都是在一种良好的「无念无我」状态的惯性之上实现的。
平时这个人并不起眼，你可能根本就没有注意到他，但其实他一直在努力一直在做事，一直保持着一种把事做好的状态，在一件事情上花功夫已然成为了他的一种生活方式。
突然某一天，他可能是遇到了某个机遇，可能是脑瓜里灵光乍现有了一个新的想法，然后，他就到达了一个新的层次，在所做的事情上有了质的飞跃。
这时候，你看到了他事成之后的光彩夺目，却从未觉察到他一直蛰伏于那种把事做好的状态里。

所以，我觉得无论干什么，都不要急于想要做出成绩，你应该先想一想，如何做到不把自己当回事，如何让自己真正处于把事情做好的状态，并且能够一直稳定在那个状态里。
因为指不定哪一天，或是好运落在你头上，或是灵光一闪，人一下子就上去了，突破了原有的圈层，事成了成就也就有了。
突然的顿悟，偶然的好运，这些都可遇不可求，等待是唯一的办法。
而当那一瞬间真正来临时，也只有持久的勤勉所累积而成的那种把事做好的无念无我的状态，才能真正接住它。
本质上，把事做好的状态其实就是在生命中臣服于当下的等待姿势。
在这种状态中，你没有太多自我的念头，没有太多功利性的目的，你只是临于当下把握机会，去把真正重要的事情做好。

臣服于当下，你才能专注地把事情做好

当你进入「无念无我」的做事状态，你其实就是臣服于当下，把所有专注力投入到正在做的事情上。
道家说，“你去找它，你去谈论它，你想获得它，是得不到的。反而你不去找它，你不去思考如何得到它，你就得「道」了。”
一位老师给我讲过这样一个事情。
有个人向他请教一个问题——“我的人际关系很简单，朋友不多怎么办？”
这位老师看了看他，说——“看来你很在意人际关系，人际关系简单是问题吗？
当你关系越简单的时候，你就会有更多的时间跟自己独处，而这种独处的能力往往会让你把焦点放在自己身上，而不是投身于那些看起来喧闹繁杂的人际关系经营上。人其实有三四个好友就已经很难得了，人际关系一定要复杂一些吗？”
这个人听过之后，回去就不再纠结于这个问题，而是把精力放在自己的成长上，沟通能力和工作能力都变得越来越强。

因为自身的优秀，他自然而然受到领导和周围人的重视，而很多人反而会主动跟他交流，跟他搭建新的人际关系。
当他不把自己当回事，臣服于当下的问题，把问题本身消解了，让它不再成为困扰他的问题的时候，解决这个问题才变得如此唾手可得。
其实，当一个人全心全意地投身于当下，把自己置之度外的时候，他就很容易进入心理学家所说的心流中——在心流体验中，我们可以掌控自我的意识，重塑内心的秩序，进入忘我的境界，收获幸福感和成就感。
可现实中大部分人却无法臣服于当下，要么在工作的时候想着休假，要么在休息的时候又念着赚钱，思绪总是游走在未来和过去。
可是，过去是你此时此刻的回忆，未来是你此时此刻的想象，在我们心中，更重要的是当下，只有当下的此时此刻是你能够把握的，是你可以调动自己的智慧，技能，身心去付诸践行的。
我们很多人都有这样的思维方式——如果过去怎么样就好了，如果以后怎么样就好了。
但我们唯独没有专注于此时，此地，此事，无法进入到「无念无我」的做事状态。
臣服于当下，就是要放下内心的执念——面对自己的目标和理想，你要做的不是天天期待着它哪天会实现，执着于它应该如何如何，它必须怎样怎样，而是摒弃掉内心的执念和期待，让自己全力投入到当下，去做该做的事情，然后一步一步地把自己可以做好的事情做好，而那些自我的功利性以及外界我们无法控制的事情，则放任自流，随他去了。
当把「我执」从内心里移除，你的大脑反而能够安静下来，你会将更多的精力投入到当下。
而内心清明之后，那些难得一遇的灵感和思绪反而会自然地从你的内心里流淌出来，变化成你把事情做好的利器。
在日常生活里，我们可以用「正念」这个工具来做到臣服于当下，通过练习冥想，通过长期专注地做一件事情，然后有觉知有意识地觉察当下的一切，同时又对当下的一切不作任何判断，评价，只是单纯地让自己处于「无念无我」的状态。

「无我」之后，就是「无为」

臣服于当下，才能让你进入到「无念无我」的状态。
很多人对于臣服和放下有一种错误的认知，以为那是一种怯懦认命的表现。
但事实恰恰相反，臣服于当下需要一个人付出所有力量，让自己足够勇敢，坦然面对这个真实的世界。
臣服是一种Being的状态，让你一直活在当下，不被个人的偏爱好恶来引导你的生活方向，而是主动允许自己的生活被一个强有力得多的力量所引导，那就是生活本身。
最近因为出版公司的一些问题我的新书迟迟未能出版，我很郁闷也很气愤：
别人的书都早早出版了，我是不是落后于他人？ 错过了好的时间节点，这本书会有好的销量吗？ 一而再地让读者失望，他们还会关注我吗？ …...
所有这些焦虑和恐惧让我进入了一种「我执」的状态，我想要操控这一切，我想要一切如我所愿，这时候我就没有臣服于当下，我被自己头脑里的各种念头牵绊着，无法做出选择。
当我觉察到太把自己当回事，太过于执着于一个有利于自己的结果的时候，我决定放下头脑里的各种评判，调整状态去跟出版社沟通。
「无我」之后，就是「无为」。

所谓「无为」，并不是不去做任何事情，等待着事情自己变好。
在《臣服实验》这本书中，作者Michael·A·Singer对「无为」有一种解释： “没有要做的决定，有的是你和你面前的事的交互。 认为「我」要去做决定，是因为「我」有各种牵挂，欲望和恐惧。 唯一能帮我们的，是放下，释怀。 如果你能放下自己的这些欲望和恐惧，那就没有什么决定需要做，剩下的只是生活本身。 ”
所以，当我臣服于当下，放下内心各种执念和评判之后，我找回了内心的平静。我更愿意把出书这件事看做一件对的事，做成它靠的不是我一个人的能力，而是所有认同这本书价值的人共同的信任和努力。
所以，我试着去做到「无念无我」，臣服当下，接纳现实，把自己当作做成这件事情的工具。
这时候我才能真正放下内心的欲望和恐惧，感知到他人对这件事情的态度，试着与他人重新建立信任然后一起去尽力做成这件事。
而我相信，「无我」之后的「无为」，是未来做成这件事的深层次的原因之一。

最后的话

“当你不再需要吸引任何东西的时候，你原来需要的人事物，反而倒过来需要你。”
就像有才华有能力的导演，他不再需要证明自己，不再需要跟人打交道拓展人脉积累资源，那些电影投资人和各种资金，剧本等创作资源反而会自然地都涌向他。
不把自己当回事也是一样的道理，当我们不把自己当回事，别人就会把我们当回事。
当你不把自己当回事，而把当下该做的事情当回事，你才有机会放下内心的恐惧，焦虑，专注于此时此刻，真正地把事情做成。

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