2020-03-16-青橄榄树-灵修日粮-诗-15

【诗15:1/5节】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的聖山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。

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耶稣是谁：祂是那大而可畏，聖洁公义，慈爱怜悯，威严信实的神，也是那体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。

主要真理：讲述了神藉着聖灵感动大卫的心，默示人的心愿和神所悦纳的人等许多宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，使我爱慕耶和华的院宇，一生一世住在祂的殿中，瞻仰祂的荣面，求问祂，直到永远。

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归纳纲要：一

  《论谁配与神同住帐幕与聖山》

            （诗15:1/5节）

一：论聖灵感动带出探讨的问题

              （诗15:1节）

（一）论见证慈爱怜悯体恤人的神

（二）论见证渴望与人有相交的神

（三）论见证亲近人显明旨意的神

二：论诗人对神旨意显明的回应

（一）论见证人生命中最大的切慕

（二）论见证人生活中最大的福份

（三）论见证人信仰中最大的得着

三：论纯全的人能与神永远同住

                （诗15:2/5节）

（一）论信仰生活与道德纯全的人

（二）论言语中纯全对人纯全的人

（三）论向神纯全付代价心志坚定

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例题：二

  《论神悦纳之人的生活的特点》

              （诗15:1/5节）

一：论见证他生活方式是完美的

二：论见证他行义有信仰的果子

三：论见证他心中讲说诚实的话

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例题：三

  《论神眼中悦纳行为正直的人》

            （诗15:1/5节）

一：论他不讲谗谤纷争人的话语

二：论他不伤害别人有怜悯的心

三：论他不指责别人言语有节制

四：论他区分善恶敬畏神有智慧

五：论他遵守诺言有信实的果子

六：他不放债取利体恤寄居的心

七：论他不受贿赂公平待人行事

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例题：四

  《论有谁能住在神的聖山之上》

              （诗15:1/5节）

一：论言行正直的人住神的聖山

              （诗15:1/2节）

二：论舌头不恶的人住神的聖山

              （诗15:3节）

三：论心灵聖洁的人住神的聖山

            （诗15:4节上）

四：论持信守约的人住神的聖山

              （诗15:4节下）

五：论无私益人的人住神的聖山

              （诗15:5节）

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（诗15:1）「耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕，谁能住在祢的聖山？」聖洁的人不会只站在会幕的外院，他一定想与大祭司那样进入里面，但那是不可能的，到至聖所的路还未显明，普通的敬拜者只能在外面，惟有大祭司才可一年一次在里面停留片刻。我们的经验多么重要，我们可以坦然无惧地进入聖所，靠着耶稣的宝血得以停留在那里，由于这位大祭司，我们才可体验神的同在与恩宠。我们可以用我们一生来侍奉，我们好似所罗门的仆人站在王面前，聆听训诲，照祂命令去办事，或收起活动的翅膀只与祂相交。这是否你的经验呢？那么细心研究诗篇所述的条件。也许你还不够真诚，口舌不如谨慎自制；或者你在工作上不够诚实，或者你还没体会基督宝血的能力，洗除死行而服事永活之神。要常住在至聖所，要有牺牲。你要有这样的心愿，让主耶稣为我们成就的发生功效。在内心中若有什么缺欠，要转向大祭司，求祂施恩，带我们到神的面前，留我们在那里。「耶和华啊，谁能…住在祢的聖山？」诗人在这里所发的是一个重大的问题；耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的聖山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。宗教的意义是宗从，教导；因此要与所敬拜的对象接近，受教导而遵行。宗教（Religion）源自拉丁文religare，是重新联合的意思。堕落的罪人，怎能亲近神，与神复和呢？（诗15:1/2）诗人列举了基本的品德：正直，是没有弯曲；公义，没有偏邪；诚实，不仅是言行没有伪诈，而且从心里可靠。大卫自己，像是具有这样的条件。他离世之后不久，他儿子所罗门对耶和华说：“你仆人我父亲大卫，用诚实，公义，正直的心，行在你面前。”（王上3:6）一个儿子能如此为父亲见证，可见是真实的，不是作给外人看的，来源不是道听途说；而且他父亲去世不多年，记忆犹新，绝不会年远湮忘，舛错模糊；而且那是对神说的，不容串通砌词诈欺。虽然我们都知道，大卫不是没有过失，但他有这些基本品德，是合神心意的人，有多么难得。除了积极有所为的品德之外，在消极方面，还弃绝恶事，有所不为，也是同样重要。这些原则，表现于伦理生活，和社交生活。不是空言高论，而是有实际的礼义廉耻。礼：谨饬言语没有过失，只说造就人的好话：“不以舌头谗谤人，不恶待〔中伤〕朋友，也不随伙毁谤邻里”义：有正确价值观念，以真理和道德为标准，“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人”：不是以财取人，结交豪富，也不是以自己利益为标准，对我好的就是好人；耻：诚实守信，“他发了誓，虽然自己吃亏也不更改”；廉：正直有爱心，“不放债取利，不受贿赂以害无辜”。这样的道德标准，是没有过失的完全人，以人的努力，没有希望达到。因为“我们都像不洁净的人，我们的义都像污秽的衣服”（赛64:6），靠自己的义行，没有办法亲近神，到神的帐幕和祂的聖山，因此神差祂的儿子基督耶稣降世，祂没有罪，却为罪人死在十字架上；只有信靠主耶稣基督，因祂在十架所流的宝血，得救赎而称义，踏着祂所开的路，才可亲近神。大卫受聖灵感动见证说；要住在聖山，与神同居，必须行为正直，作事公义，说实话，善待人，不利己。哈利路亚！

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祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵感动大卫的心默示祢宝贵的真理训诲，使我们能摸到侍奉祢的心意，明白祢行事的法则，靠近祢的胸膛，体贴祢的心，作祢眼中可喜悦的人，切慕祢的聖山，与帐幕，不但是与祢同心，同行，也要与祢同住，直到永永远远，让我们都在祢的聖洁与性情上有份，荣耀见证祢，直到那日！阿们！