耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。”(赛1:11－14)。
律法是圣洁的，律法的导向乃是使人成为圣洁。神在律法中启示了到神面前的道路，比如献祭的条例，宗教的节期，节日举行的盛会等。可是以色列人竟然在神的律法中赋予律法一个新的功能：遵行律法就可以犯罪。这些宗教人士把神赐下的律法作为他们任意犯罪的挡箭牌和遮羞布。他们发明了许多的新的解释，比如，他们把钱财奉献给圣殿做了各耳板，就可以不用再孝敬父母，比如他们在神的殿中许愿的事情，指着神许的愿，宗教人士不太感兴趣，但是若是许了与金钱有关的愿，这是一定要还的。相对于金钱与信仰，他们更关心金钱。神的律法成为敛财的工具，宗教成为以色列领袖们赚钱的产业，与中国的宗教商业化非常相似。这样，叫人成圣的律法，反倒成了叫人犯罪的平台。
曾经，神亲自指示人，献上礼物和祭物给神，耶和华神从天上降下火来焚烧祭物，神的荣耀充满圣殿，神与人同居，神如同鹰怀揣他的百姓，惊吓他们的仇敌，使他的子民安居在高处，尊容资财神都充充足足地加给他们。神使他们在万民中独居安稳。这一切，都因耶和华与他们的祖宗亚伯拉罕所立的约。
可是今天，耶和华厌弃他们的供奉，不喜悦他们的所有的宗教行为。以前神所喜悦的，今天神都觉得厌烦、麻烦、憎恶、不耐烦。这是为什么，出了什么问题？
犯罪的人，神不喜悦他的祭物。
历史上第一次的献祭，是兄弟两个人的献祭。一个哥哥叫该隐，一个弟弟叫亚伯。两兄弟一同在耶和华的祭坛上献祭，只是耶和华看中亚伯的祭物，却看不中该隐的祭物。为什么耶和华看不中该隐的祭物呢？在神的面前，人的内心都是赤露敞开的，神看的不是事物的表面，在神的灵的洞察中，没有一物可以隐藏，包括人的心思意念。我们看到献祭之后发生的事情，该隐因着献祭的事情，向自己的亲弟弟痛下杀手，在田间杀死了亚伯。神在献祭之前，洞察到该隐内心的恶念。所以，一个心中注重罪恶的人，他在神面前的献上，在神看来无论献上的是什么，都是可憎恶的。神喜悦的是献祭的人而不是所献上的礼物。耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:22)。
固守传统，忘却敬拜的真意；
敬拜的真意是什么？以色列的领袖固守传统，却不知道敬拜的真义“他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。”(林後3:6)。律法启示的乃是基督，会幕也是指向基督。神指示摩西属天的样式，乃是把基督和他的救恩表明出来。可是以色列领袖们却固守着祖先传下来的宗教仪文，忘却了在敬拜之中的宝贝。这些宗教仪式，若没有了里面的宝贝，外面的就成了死的东西。所以耶稣责备文士和法利赛人，说他们是粉饰的坟墓，说他们把骆驼吃下去，把蠓虫倒滤了出来。
耶稣对撒玛利亚的妇人说，你们拜父，不在这里，也不在撒玛利亚，真正拜父的，当用心灵和诚实来拜他。真实的敬拜乃是灵里的敬拜，人非有神的灵，就不能敬拜。圣灵把神的宝座带下人间，圣灵也把敬拜的人带到神的宝座。
沦为杀害先知的恶魔，成为神的仇敌。
当一个人心中没有神的灵的引导，他就会空出位置来为世界的王存留宝座。扫罗没有耶和华的指引的时候，他只有寻求交鬼的人。这是何等的讽刺呀！正是扫罗为耶和华发热心的时候，在以色列全国废除了交鬼的人。当神因着他的罪恶不再与他同在的时候，他竟然亲自去见交鬼的隐多珥妇人。
以色列人的宗教领袖们正是这样的人。他们犯罪的时候，神的灵离开他们。但是他们占领了圣殿，他们拥有了对宗教的解释权，虽然没有神的同在，却并不影响他们藉着这个祖宗传下来的敬拜的场所来敛财。以色列在漫长的历史中，辉煌如同天际的流星难得一现。在列王记中，我们看到他们悔改中的短暂的复兴却悠乎即逝。更多的是他们杀害神的先知，沦为魔鬼的差役，站在圣殿中吞吃神的百姓。他们把神的羊吞吃杀害，喜悦羊的肥美的脂油和骨髓。他们一直站在圣殿中，他们披着宗教的美衣，却干着毁坏杀害的勾当。他们嘴上说盼望弥赛亚，他们却亲自把耶稣钉在十字架上。他们的父不是耶和华上帝。耶稣早已指出了他们的来源：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8:44)
新酒只能装载新皮袋中
神不喜悦没有心灵诚实的敬拜，从来就是这样。一个没有神的有形宗教形式，无论多么华丽，无论你的传统多么的好，都是与神无关的。神寻找真实的敬拜者，每一个忧伤痛悔的心灵在神都看为重要。一颗为着神的心灵，无论在以色列的宗教人士眼中是多么的荒唐，却被神珍藏在他的皮袋中。马利亚把香膏膏在耶稣的头上，耶稣吩咐人无论在普天下传福音的时候，都要纪念这个女人；耶稣也悦纳娼妓用眼泪为他的洗脚并用头发擦干；耶稣愿意到人所不齿的撒该家里吃饭，这给撒该极大的尊荣！
有多少以神圣之名的残害圣徒的行径，在一切没有以神的灵敬拜的圣殿和教会中发生着，那坐在七座山上的大淫妇，喝醉了圣徒的血，在教会的历史中，福音的道路是圣徒的血所浇筑的。今日的教会为何沦丧，在没落的基督教国家，存留的华丽的基督教的殿堂，正在成为新约的宗教人士，正在上演重复的历史。
“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」”(太9:16－17)
溪水边文字工作室