把女人当做移动的子宫，这神剧就要成为现实了

堕胎，是个沉重的话题。
在我们国家，可能没有太激烈的争议。
感觉堕胎没什么大不了的。
但在美国，却吵翻了天，有着关系国之根本的矛盾。
基本被分成两派，禁止堕胎和支持堕胎。
美国最高法院的九位大法官，针对堕胎法案，刚好形成了微妙的平衡。

鱼叔不久前介绍的 「全美第一网红」金斯伯格大法官 ，便是坚定支持女性拥有堕胎权的一员。
然而，她的去世，打破了这种平衡。
特朗普提名了一位最高大法官， 作为金斯伯格大法官的继任者——
艾米 · 巴雷特 。
她今年48岁，在政治立场上与特朗普保持一致，而与金斯伯格相反：
坚决反对堕胎，反对LGBT，反对移民。

此外，她的宗教信仰更令人恐慌。
她们一家，都是 宗教组织POP 的成员。 这一宗教很邪性。
在这个组织中，上级的权力很大，甚至可以指挥成员跟谁结婚，如何抚养孩子等等。
对于已婚女性，其上级就是丈夫。
所以， 丈夫与妻子的关系就是上下级的关系，妻子要在任何事情上听命于丈夫。
而这个宗教组织，正是小说 《使女的故事》 的灵感来源。
三年前，这部小说被拍美剧，引起了广泛的讨论。

也就是说，如果艾米·巴雷特最后当选。
那么美国最高法院中的保守派将势不可挡，必然会在堕胎决策上不断紧缩。
更让人细思恐极的是，《使女的故事》中描绘的女性卑微地位的场景，会不会逐步成为现实？



先回顾一下《使女的故事》。
剧集的故事设定在人口出生率骤降的未来世界。 美国在经历一场革命后，建立了男性极权宗教社会。
推行一夫多妻政策，将女性当做国有财产。
其中， 有生育能力的女性成为使女 ，轮流为掌权的大主教生儿育女。 不能生育的女性则成为仆人，被送往充满辐射的殖民地劳作。 使女们每个月都要与主教进行「受精仪式」。 先口诵经文，然后在主教妻子的膝下与主教进行。
在这个未来世界里，女性彻底变成生育的工具。
如果有反抗者，轻则挖去一只眼，重则施加割礼，甚至送去殖民地劳作等死。
由于女性无法工作，因而在社会价值贡献上没有女性的存在。
女性只能被迫从家庭内部寻找价值。
这样一来，在极低的社会出生率面前，政府自然而然地推行新政策。
将育儿的职责全部交给女性，变成她们唯一的用途。

生育变成神圣化，一切有悖于生育的行为都是违法。 避孕变成犯罪，提供避孕品的医生被施以绞刑； 性少数群体成为社会异类，一旦被发现只有被流放或被杀害的结局。 而为了让女性能心甘情愿地接受整个制度，还专门成立机构部门进行教化。 用严格的机制和残忍的手段，逼迫她们成为「使女」。
通过洗脑式的教育，将以前不合理的现象变为常态。
当使女珍妮被强奸，主管嬷嬷将责任归结于珍妮勾引男人，并让其他使女辱骂她。
将异端男性交给使女们发泄愤怒，让她们成为施暴者，淡化自己的受害者身份。
掌权者们反复告诉使女们，她们是伟大的存在。
她们所做之事都是伟大的光荣，为了人类的未来。
这使得她们女性被人尊重，获得彻底的安全。
久而久之，很多使女相信了这些，接受了自己的命运。
在严格的制度之下，她们无从逃离，更谈不上反抗。
一切都以很自然的方式进行着，当大家习惯了那些曾经自己抗议的事情。
最后总会迎来无法改变的悲惨结果。
在经历了长久的压迫后，女主角琼终于开始展开反抗。

尽管发生在虚构的未来，但里面的很多情节都在现实中有迹可循。 看得脊背发凉的同时，又觉得这个未来离我们实在太近了。 从拥有自由到完全失去，其实都是循序渐进、一步步形成的。 温水煮青蛙，直到大家默许这改变的一切变为常态。
就像新法官候选人的提名，总不免让人担心「变革已经开始」。

强烈反对堕胎的巴雷特一旦上台，意味着许多美国女性的正当权利将面临进一步压缩。
在这种时候，总能感到强烈的愤怒与深深的无力感。

为了避免女性成为生殖机器，能否享有堕胎权就变得非常重要。

其实，美国在很长一段时间以来，都是明令禁止堕胎的。

直到今天，堕胎合法化依然是一个争议性问题。
两年前，一部高分纪录片 《推翻罗诉韦德案》 就为我们揭示了美国女性争取堕胎合法化和女性权益的艰辛历程。

在上世纪 60 年代，「堕胎」在美国大多数地区都属于违法行为。

按照法律规定，除非危及妇女的生命，否则不能堕胎，会被判处重罪。
其带来的结果是，保障了幼儿的出生率，但却导致高额的妇女死亡率。
一方面意外怀孕时有发生，另一面家庭经济条件差、女性身体状况不佳等，无法保障孩子的正常生育和抚养。
因此，即便是违法，堕胎也是不可能避免的。
只是从「地上」转移到「地下」。
然而，这些「地下」的非法诊所，费用高昂，并且安全保障极低。
数据显示，每年大约有 35 万的堕胎女性患有并发症，超过 5000 人死亡。

而经济拮据的女性，连堕胎手术也负担不起。
只能用衣架、刀具自行解决，有的甚至故意摔下楼梯制造流产。
如此这般，只会酿成越来越多的惨剧。


于是，越来越多的女人团结起来，走上街头游行示威， 在法院申诉辩论。
只为了要求合法堕胎的权利。
「如果连控制自己身体的权利都没有，其他的权利怎么保证呢？」

伴随着彼时女权运动的日益高涨，1973年的 罗诉韦德案 终于成为了一次里程碑事件。
也正是这部电影片名的来源。
一名希望堕胎的孕妇简·罗，在两位女权主义辩护律师的努力下，向法院提出诉讼，要求法律支持堕胎。
这起诉讼的检察官则名叫韦德。
最终，美国最高法院的九名法官以7：2的表决比例，承认美国的堕胎合法化： 女性有权利在第一孕期（怀孕1-13周）、第二孕期（怀孕14-27周）选择终止妊娠，但在第三孕期（怀孕28-40周）州政府有权禁止堕胎，以保护孕妇的生命安全。
这场案件成为了美国女性获得堕胎权的转折点。
但同时，也引起了一场持久而激烈的争辩。
对这个问题，分为了两派观点。
一方为 生命派 （pro-life） 。
他们认为，胎儿也是生命体，不能随便剥夺胎儿的生存权利。
而堕胎等同于谋杀。 另一方为 选择派 （pro-choice） 。
他们认为，堕胎权保护了女人的选择权利和自由意志，是历史的伟大进程。
女性应该有权处理自己的身体。

这样的争辩持续至今。
保守的生命派一直在找机会收紧堕胎政策。
自从特朗普上台之后，这个机会终于来了。
越来越多的州增加堕胎限制条件，越来越多的诊所停止堕胎服务。

最高法院的 9 名法官也随着时间更迭换代。
支持堕胎者只剩 5 人，反对堕胎者 4 人，仅一票之差。
而今年，坚决支持合法堕胎的金斯伯格刚刚去世。

在不久的将来，「罗诉韦德案」可能被彻底推翻，堕胎可能再次变成非法行为。

有人分析，川普任内或许可以达到7席保守大法官，推翻罗诉韦德案，真正实现使女的故事。

或许，这个预言真的有可能要实现了。

从金斯伯格大法官去世，到特朗普提名巴雷特，这个结果显然离美国民众越来越近。
更让人惊恐的是，带来这个转变，很可能还是一名女性法官。

很多人不理解，作为一名女性大法官，为何要支持女性权利的收紧。
女人，何苦要为难女人？
这让鱼叔想到了另一部女性题材的电影《82年生的金智英》。
女人的困境，又远远不是一个堕胎法能够解决的。
金智英有着温柔体贴的丈夫和可爱的女儿，但她内心并不感到幸福。
她自小就生活在重男轻女的家庭中。
母亲刚生下她，就遭到了奶奶前所未有的嫌弃。
「只有儿子出人头地，全家才有希望。」
即使母亲帮助三个兄弟上了大学，而这些付出则被家人视作理所应当，没有受到任何感激和回报。

金智英小时候吃饭，如果在弟弟没吃饱前动了筷子，就会被奶奶狠狠地拍打。
常常痛得她眼泪汪汪。

在职场上，她同样得不到重视。
但周遭同事却都对此习以为常。 因为大家都是这么过来的。

现实的困境压迫着金智英喘不过气。
即便丈夫能够温柔地陪伴自己，却依旧只能无力地面对身边的环境。 更何况，不是每个丈夫都能像电影中的孔侑那么善解人意。
自然会有更多的女性，遭受到歧视和压迫。
整个社会都对女性有着过多的要求。 嫁人是女性必须要走的一步，抚养小孩也成了女性的专属任务。
而在职场上怀孕很可能就要丢了工作。 这些都是绝大多数女性都可能会面临的困境。

电影原著《82年生的金智英》曾因为销量高，遭来众多韩国年轻人的谩骂。 女团成员裴珠泫，就因透露自己在看这本书而被粉丝迁怒。 演员郑有美也因为出演电影而遭到大量恶评。
实际上，这本书中的情节十分平淡朴实，毫无浮夸之味。
电影中展示的剧情更是生活里寻常可见的情景。 正是这样很平常的内容，引起了许多人共鸣。 足以可见，普通女性在生活中会遭遇多少绝望。
当然，女性的困境不只是美国、韩国独有的，而是全球范围普遍存在的。
只不过每个地方的程度不同。
虽然在我国不存在违法堕胎问题，但女性在社会、家庭中面临的歧视和侵犯，一点儿也不少见。
当有人在微博曝光后，总能迅速掀起舆论，许多人会在自己的能力范围内给予反对与帮助。
比如前不久微博上曝光的高校给新生的材料不合理问题。
「性侵产生的因素——长相漂亮，注重打扮，胆小懦弱，少与外界交往」
时至今日，这样的问题居然还能堂而皇之地拿出来变着花样讲， 不得不让人感到愤怒。

更让人愤怒的是，这边女性还未实现彻底的平权，那边就要进一步压缩女性的自由选择了。

美国女性好不容易实现了合法堕胎权利，眼看就要在不久的未来付之一炬。

这实在让人难以接受。

人生来平等，不能因为性别不同，而遭受到异样的眼光和不公正的待遇。
像《使女的故事》这样的科幻作品，其实就是为了警惕当下，避免人类误入歧途。
谁也不希望那样的故事，成为真正的现实。
但若艾米·巴雷特真的当选了最高大法官，这样的担忧似乎变得不可避免。
而大洋彼岸的我们，也不仅仅是吃瓜群众那么简单。
未来究竟是会变得美好还是荒诞，取决于你我每一个人。


全文完。
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