熊芳芳解读的鲁迅的文章《聪明人、傻子和奴才》。奴才的本质特征是什么？最大的抗争不过是向人们诉说，并不敢去改变什么。即使别人帮他改变，只要触及到主人的利益，他仍然会站在主人这一边，做一条忠实的看家狗，并且会出卖帮他改变命运的人，在主人面前邀功请赏。
他会拱手出让自我拥有权，让生命虚化为一个符号，甚至扭曲成一个家犬。他最可悲的是失去尊严，失去了生存意义上的尊严，失去了人格意义上的尊严，失去社会意义上的尊严。失去尊严的生命，无异于行尸走肉。
然而，这样的悲剧都是奴性心理惹的祸吗？
契诃夫说过一句话：“如果黄金掉进污泥，而变得肮脏的话，那我们也不能责怪黄金，我们应该改变污泥。”
仔细想一想，人的悲剧与可笑，最终是什么造成的呢？是社会，是社会扭曲了小人物的人格，归根到底是极权社会惹的祸。
当一个人变得面目可憎，以致违法犯罪犯下不可饶恕的罪行，深深地追起根源，要么是家庭缺乏爱或者错误的爱，扭曲了心理，要么是走向社会，拼命的努力，仍然得不到认可，得不到尊重，甚至无法生活下去，因此违法犯罪。他们是可悲的，可恨的，可怜的，也是让人深深同情的。
想起电影《小丑》中的亚瑟。亚瑟努力工作，对生活充满希望，而他在生活中遭受了一次又一次的不公平的待遇，世人对他嘲笑、冷漠，亚瑟再也无法控制自己，他决定不再追逐梦想，而是要按照自己的意志来活，用自己的方式和命运做抗争。他的努力，他的悲伤，他的愤怒，他依靠的母亲，在他崩溃的边缘，没有人去化解他，去同情他，去解救他，反而把他狠狠地推到深渊，他在罪恶中一跌到底。
《悲惨世界》中的冉阿让，是幸运的，他遇到了主教，主教拯救了他的灵魂，虽然故事是悲惨的，但冉阿让的灵魂散发着光芒，是高尚的，是值得钦佩的。
一个人的思想和行为并不是孤立存在的，他受着周围人的影响，受着社会制度的制约。
想起在评职称的过程中，内心受过的碾压，人性的丑陋，不忍回首，不堪入目，深深刺痛着内心。在评职称的过程中，有几个是平平静静，高兴的通过的呢？
前几年没有中级和高级职称名额，自从有中级和高级职称名额以来，那一年的职称不是经历你争我夺，尔虞我诈？
第一次激烈的较量是陈某和王某，陈某年轻，成绩好，证件多，量化高，但违反计划生育。王某年龄大，工龄长，没违法计划生育。刚开始时，计划生育很严，违反计划生育一票否决。说到努力教学，谁不是尽心竭力。
陈某理直气壮，认为自己分数高就应该是自己的。
王某认为自己没有违法规定，是合格的，且陈某违法计划生育，提到成绩，王某冷笑陈某不要脸会抱大腿。
陈某和王某互不相让，王某告，陈某就办离婚，陈某老公带着刀子威吓王某，王某也不简单，岂能被他吓着。
表面老师们都不敢议论，私下却分成两派，有支持王某的，有支持陈某的。
最终王某获胜，但很快被强行调离学校。学校圣地，真可悲。
明里暗里多少勾心头角？多少弄虚作假？多少呕心沥血？多少心灰意冷？
赵某和郭某同样针锋相对，赵某只一条必须评上，不然所有人都不能安生，把所有领导都告上。
赵某是可怜的，从第一天上班就努力工作，她把所有的精力都给了学校，白天守着学生学习，晚上写教案备课到深夜。母亲父亲病了，没有请过一天假，都是星期六星期天全天照顾。成绩好，卫生好，纪律好，量化好，但有些时候不招人待见，做些让人生气的事。但总体来讲她是一名负责任的好老师。郭某是领导。和领导争，也就得罪了所有领导。她在评职称中也是诸多眼泪和心酸。
我亦没有逃过评职称带来的伤害，我是合格的，是合法的，成绩和量化都是高的，但有人怀疑我的证件是假的，到处去告，最好的最亲近的朋友和别人联合告我。最终知道我的证件是真的。这过程的心痛也只有自己最清楚。
抛弃表面的，深层去探索，谁不是委屈的，谁不是心酸的，谁不是心里被痛苦折磨着。我怪她恨她的同时，我也明白她亦是痛苦的。
在评职称中，谁是对的谁是错的？
跳出这个圈子看一看，都是可怜的，像小丑一样，向世人滑稽地展示自己的丑陋，可悲可笑。
反问一下，这是什么原因造成的？是制度，是评价制度。罪魁祸首是评价制度，这可恨的评价制度，把好好的书生，把师道尊严，逼得变了模样。同时也是个人自身修养，在名与利面前，在善与恶之间何去何从，因人而异吧。
还好。现在教育正在尝试改革，评职称放宽放低要求。愿职称不再是教师的枷锁，不再是教师的痛，不再是相互伤害的利器。
愿社会主义教育制度在改革后更利于教师发展，愿评价制度在执行过程中带点温度。