凡是从自己身上找原因

尘世的喧嚣,皆因人心,世间的浮躁,皆因人言。

苏联大文豪高尔基说:“反省是一面莹澈的镜子,它可以照见心灵上的玷污。”

人非圣贤孰能无过,人无完人,理应用宽容的心态去对待他人的缺点,用发现美的眼睛去发现别人的长处,眼里容得下别人,才能让别人容得下你。


如何与恶人打交道

阳明先生曾以身说法。有乡下父子二人诉讼,请阳明先生判案。阳明先生三两句话,就让父子二人抱头痛哭,和好离去。

阳明先生的弟子大为惊讶,问他是如何办到的。阳明先生笑着说:“我对他们说,舜是世上最不孝顺的儿子,他的父亲瞽叟是世上最慈祥的父亲。”他的回答让弟子从惊讶,变成惊骇。

阳明先生继而解释:“舜常常自以为是最不孝的,因此他能孝;瞽叟常常自以为是最慈祥的,因此他不能慈祥。舜每天想着自己不能尽孝之处,因此他就更加孝顺。等到瞽叟高兴时,他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以,后世之人都称舜是一个古往今来的大孝子,瞽叟也就变成了一个慈祥的父亲。”

这段解释正是阳明先生心学思想的体现:凡事都要从自己身上找原因,只要在自己身上找到原因并且修正,就能让对方也改邪归正,符合自己良知的要求。

从自己身上找原因,在阳明先生心学中就是要自我克制。阳明先生接着说:“想象这样的人,就是我们平常所见的恶人,他们的常态是文过饰非。所以千万别去责备他们的过错,如果这样的话,不但于事无补,反而会激起他的恶性。”


做人,应躬身自省、常思己过


思己过,自省是一种高贵的品质,自省是对自己和他人负责的表现。善于自省,在错误中成长,是一个成熟之人的必修课。

阳明先生说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。”看到比自己好的人,就要争取进步,和他一同成长。见到不好的也要反思自己是否有过同样的错误,或者有过同样的坏习惯,千万不要做的事情就是严于待人、宽以待己。对别人特别严格,对自己特别宽容,这是最忌讳的事情。

可现实中,我们总是习惯地掩饰自己的错误,不敢面对,甚至是与别人闹了矛盾,也只是一味地指责别人不对,从不懂得反省自身。殊不知,一个人唯有懂得自省,才能自醒,清晰地看清自己的错误与不足,吸取经验教训,收获成功。

阳明先生还有一位朋友常常因为生气而责备人,他告诫朋友说:“学习应反身自问。如果光是责备别人,就会只看到别人的不对,而看不到自己的错。如果能反身自问,就能看到自己有许多不足之处,哪还有时间去责备别人呢?”于是,这位朋友感到后悔。

经常作自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人者,只要思想观念一动就像是戈矛一样总指向别人。

古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。”孔子云:“躬自厚而薄则于人。”一个人,只有懂得了常思己“过”,才会摈弃愤世嫉俗之心,抚平生命的浮躁,让心胸豁然开朗;只有懂得了常思己“过”,才会拥有宽广恢宏的气度,扬长避短,择善而行;只有常思己“过”,才会更加明了人与人在交往之时,需要有一颗谦让体谅之心,人生之路越走越宽。

活在世上,应吾日三省吾身,多一些扪心自问,少一些针锋相对,多一些问心自省,少一些挑剔苛责。

严以律己,要慎独、慎微,在独处之时谨言慎行,反躬自省,通过自省能够让我们不断进步日臻完善,才不至于迷失方向。


做人,闲谈莫论人非


古语云:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”闲谈莫论人非,论人非,背后伤人这是做人之大忌,总在别人背后伤人的人最后会伤到自己。三年学说话,十年学闭嘴,做人做事要管住自己的嘴,切记祸从口出。

正所谓:尘世的喧嚣,皆因人心,世间的浮躁,皆因人言。眼是一把尺,量人先量尺,心是一杆秤,称人先称己。恶语出口不足以丧身,却足以丧德,言语之恶,莫大于造诬。是非人说是非事,论事非者也是事非人,祸从口出。做人,要吐真话,但不要信口雌黄,无中生有,好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

知人不必言尽,留些口德,做事要留点余地,凡事不必做尽,留点余德。给别人留余地也是给自己留条后路,山水有相逢,风水轮流转。等你经历世事后,便会发现,一味步步紧逼人,不会把别人走上绝路,而会让自己无路可退。

生活不易,生而为人,务必善良。一个善良的人,不仅是要心善,更要时刻保持嘴巴的善良,不用尖锐刻薄的言语伤人,做一个会说话的人。闲谈莫论人非,什么场合,什么话该说,什么时候该保持沉默,让人难堪的话尽量不说,让人反感的话尽量沉默,影响感情的话尽量不说。

静坐常思己过,闲谈莫论是非,是最好的修养。生活中,应当少说话,多干实事,与人相处,多点赞美,少点挑剔,多点鼓励,少点抱怨,多一点做好事,少一些恶言恶行。

知人不必言尽,留些口德,责人不必苛尽,留些肚量。得理不必争尽,留些宽容,凡事不必做尽,留些余德。多一些扪心自问,少一些争执指责。多一些观心自省,少一些挑剔苛责。与人为善,与己为善,他人有过不究,与人有恩莫念。

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