自古以来，圣贤自立立人千言万语，说到底都是先有信仰，然后教人教己努力耕耘。
别人见了困难躲着，对人留一手，你我要做个傻子，迎难而上死嗑，傻实在，敬畏天命，这是曾国藩的拙诚。
所谓“傻”，其实是先苦后甜，先难后易。
但行好事，莫问前程。
01
做人，谦卑含容
曾国藩曾说，谦卑含容是贵相。
他最喜欢《易经》里的一句话：“劳谦君子有终吉。”
秉持勤劳和谦虚，最终会有吉祥的结局。
但他以前是非常有傲气的。
后来，他进京做官前，拜见祖父星冈公，星冈公便讲，你的官有可能做到很大，你也挺有才华，我只提醒你一点，就是千万不要骄傲。
曾国藩当时并没能因祖父的教训而有所改善，这方面一直不能做得很好。
他33岁日记里曾记，有一次朋友当面指出他的头一大毛病是“面对朋友表现得傲慢”。
他做侍郎时，与京城官场格格不入，创立湘军时，与地方官场关系紧张，都有一个傲的原因。
所以，这是他大悔大悟的一个最重要的方面，他深刻地意识到：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人皆以一傲字致败。
这个傲字要戒不掉，是要栽大跟头的，甚至有可能招来杀身之祸。
所以，在晚年的岁月里，他时时处处以谦字提醒自己、提醒子弟。
曾国藩的这种谦虚，不只是刻意地为了持盈保泰，而是基于他对人生不断的深入思考。
古人云，满招损，谦受益。
往往，身份越高的人，做事越谦虚，待人越温和。
同样，当一个人时时保持谦虚、有涵养，做事也会越来越顺。
02
做事，敢于担当
曾国藩的人生哲学特别有代表性的一条，就是他的“挺经”。
“挺经”到底是什么意思呢?
可以理解为坚持和担当。
别人在旁边瞅着，我挺身而上，这是担当。
别人都怂了、垮了、放弃了，我挺到最后，这就是坚持。
担当和坚持，是曾国藩一生成功的“秘传心法”。
曾国藩做事坚韧不拔，不达目的就坚持到死。
考秀才考了七次，考进士考了三次；
写日记，就一直写到死的那天；
干工作，就一直干到死的那天；
读书，就一直读到死的那天；
身体一直不好，精力不足，怎么办？
他说精神愈用而愈出， 智慧愈苦而愈明，不可因身体素弱而过于保惜。
书法练不好怎么办？
坚持练。
他教儿子临摹字帖，困难时切莫间断，熬过此关，便可少有进步。
再进步再遇困难，再熬再奋进，一定会有亨通精进之日。
他认为，不只是习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。
听其在天，尽其在我，尽我最大的诚意去担当，尽我最大的努力去坚持，这就是挺。
一个人的人生观，决定了人生的走向。
生活中，成功的人往往不一定是最聪明、最占优势的人，很多时候是敢于担当、勇敢坚持的人，爱拼才会赢。
03
治家，精微为本
曾国藩在后世影响最大的是他的家书、家训。
我们读曾国藩，不但要关注他事业的成功，更应当关注他治家的成功。
曾国藩喜欢研究历代家训，并得出一个结论：
古代的英雄豪杰们，都是叱咤风云的人物，可是，轮到他们教育自己的子弟时，却都强调一些很小、很柔和的道理。
曾国藩自己的家训也净是讲些早起、孝敬父母等很日常的道理。
他认为真正的放达，是以精微为本的。
曾国藩家书里为后人所熟知的，是“八本”、“三致祥”。
“本”就是基本的意思，“八本”分别讲了读书、写作、孝亲、养生、修身、持家等八件事的起码要求。
读书起码要弄懂字义词义；写诗起码要弄明白平仄格律；孝敬父母起码要不让父母生气；修身起码要做到不妄言；居家过日子起码要早起等等。
他认为凡事都有至浅至要之道，就叫做本，做事要守住本，一时一刻不可偏离。
“三致祥”分别是孝致祥、勤致祥、恕致祥。
孝敬父母会带来吉祥；勤俭持家会带来吉祥；宽恕包容会带来吉祥。这是他48岁时大悔大悟的道理。
也是我们在生活中需要谨记的道理。
当你面对婚姻家庭或者家族方面的问题困扰时，在心中默念一百遍“恕致祥”，相信你会顿感轻松。
曾国藩的思想，公认的标签是拙诚。
拙，就是做笨鸟先飞似的努力；诚，就是有信仰。