《海纳百川》———师父李江海书法作品集录之《游于艺》

李江海书法作品《游于艺》

李江海作品《游于艺》

    草书，四尺整张，竖式。录孔子《论语·述而篇》，书于庚子冬月古都金陵文华殿。

    原文是子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”录自孔子《论语·述而篇》，意思是 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”是孔子教导弟子进德修业的秩序和方法，层次分明，像一个教学大纲。

    《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思是熟练掌握礼、乐、射、御、书、数等六艺，优游其中，如同鱼儿自在游于水中一般。也就是通过熟练掌握技艺而获得自由和愉快。孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。

  孔子这里说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺” ，也告诉我们一个深刻的道理，即一切从事艺术活动的人，首先必须“志于道”，就是要矢志于一个正确的方向，一个高尚的理想，一个艺术流派和系统，心无旁骛。“据于德”，就是讲艺术家的德行，高尚的品德，尊师重道，尊重学术，尊重艺术，尊重作品，尊重探索，尊重创新。要有端正的态度和品行。“依于仁”，仁者，爱人。一切艺术家、一切艺术活动，都必须以“爱人”为最高宗旨，一切违背“仁”，违背人性的艺术家和艺术作品艺术活动，都是必须受到鄙视和唾弃的！“游于艺”，很多人以为是游戏于艺术，这种理解是错误的。游于艺，不是游戏于艺术，而是要求艺术家要有游刃于艺术的本领。古代六艺是指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。说的是要能够贯通于这六艺。理解为游戏于艺术，层次就低了！

    （李江海，号兰亭书童，1956年1月出生于浙江宁波。现为江苏省中外文化交流协会副会长、中国书画院高级院士、中国章草研究会会员、江苏省直书法家协会会员、美国书画艺术研究院江苏创作基地副秘书长、江苏中亚书画院院长。有幸成为师父的第十四弟子，号墨兰，师父每日研习书法，日日精进，每日研习内容多为中国传统优秀文化中的经典，并对其出处，用典，阐释，并结合当今时代阐发自己的解读。每日观赏总是有很多收获，想着如果能把这些作品及思想整理成集，也是对中华优秀文化的一种传承传播，故征得师父首肯由十四弟子墨兰笔名七女侠代为整理发布！）