一命二运三风水，
四积阴德五读书，
六名七相八敬神，
九交贵人十养生。
系列文章第十篇《人生的密码》，今天要说道说道如何交接贵人。
一，人生不易，生命各阶段都需要别人支持。一路走过，生命中给予支持的人都是走进我们生命的贵人
年少需要养育保护的时候，父母是最先的贵人，还是人生第一导师。人出生六个月，离不开别人的怀抱，不能自己进食。在这个人生最弱小阶段，每一个小心翼翼呵护婴儿的人都是婴儿的贵人。等到蹒跚学步、呀呀学声，成长过程中有多少人施以援手？这一阶段，围绕家庭成员组成的亲友团亲戚团是你的贵人。
等到入学，老师和同学是你的贵人。到了中年，你的朋友帮你渡过事业和心理的难关，也是贵人；老年之后，交往越来越少，行动越来越不便，需要依赖的子女和照顾你的人是贵人。
人生每一阶段能否遇贵人投缘？俗语说，百年修得同船度，千年修得共枕眠。茫茫人海，究竟是什么机缘巧合，让你与贵人彼此相遇相处？也许就是前世人海中多看了一眼？
此生与贵人，真的需要好好相处，不能凭自己意气用事。
一路走来，人生也许最需要的是对生命各阶段给予我们扶持的贵人，报之以感激之心。用感恩和感激的心，与父母、妻儿和朋友相处，不仅是对以往帮助的感谢态度，或许还会赢得贵人的更大支持。
二，人生苦短，能够做大事的机会不多，在关键时刻助我们一臂之力的人，都是我们人生的大贵人
张良与黄石公的故事是司马公最为经典的美谈之一。
①在《史记.留侯世家》中，有这么一段描述：
良尝闲从容步游了邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之；为其老，疆忍，下取履。父曰：‘履我。’良业为取履，因长跪履之。父以足受之，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣！后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’””五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
张良熟读黄石公所赠《太公兵法》之后，胸中自有百万兵，辅佐刘邦成就两汉四百年霸业。可以说，神龙不见首不见尾的黄石公是留侯张良一言点石成金的贵人。
老板怎么评价张良？刘邦曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
②张良未遇到贵人之前干什么呢？张良因韩国亡国破家之恨，意图刺杀秦始皇。
张良曾在淮阳学礼，到东方见到了仓海，共同制定谋杀行动计划。张良弟死不葬，散尽家资，找到一个大力士，为他打制一只重达120斤的大铁锤(约合60公斤)，然后差人打探秦始皇东巡行踪。按照君臣车辇规定，天子六驾，即秦始皇所乘车辇由六匹马拉车，其他大臣四匹马拉车，刺杀目标是六驾马车。
张良带着力士回到了国内，当张良得知秦始皇要出行的时候，就开始寻找埋伏的地点。最终张良选择了博浪沙(博浪沙在河南省原阳县东郊)。博浪沙的当时地理位置优越，路面沙丘起伏所以秦始皇的车队的速度就会降低，而且北面是黄河，南面是官渡河，芦苇丛生，便于逃跑。
秦始皇的马车是用六匹马拉的"天子六驾"，大臣"四驾"就很容易区别。但是秦始皇为了保证自己的安全，早早准备了多辆副车，每辆都是由六匹马拉的，为的就是混淆刺客。
秦始皇的车架临近博浪沙，张良与大力士就做好了狙击秦始皇的准备。但最终击中的是伪装的车驾。秦始皇大怒，下令全国缉捕刺客。
历史上有记载的刺秦只有三次，唯有张良在行刺失败后成功逃脱，并且逃过秦始皇"大索天下"的追捕。
由此可见，张良行事机密，以区区几个刺客单挑当时世界上强悍军队和国家机器的始皇帝，而最终能够逃脱，绝不是凡夫俗子。但仅此而已，不过是一个心思缜密的亡命徒而已。
如果，张良遇不到黄石公，没有得授《太公兵法》，会不会有后来人生成就？还真的未必。因为秦始皇焚书坑儒之后，除了官方书籍，涉及用兵韬略的书籍流传民间的还真几乎灭迹。所以，黄石公的提醒激励和《太公兵法》，张良就成了一个有准备的宰辅之才，还真是张良能够成为汉初三杰的绝密武器。
③怎么就正好是张良遇到黄石公？历史上推论很多，苏轼认为是贵人黄石公在等待点醒张良，为苍生准备人才。
“夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰："孺子可教也"。”
在这片著名策论中，苏轼提出一个观点：不是张良偶遇黄石公，而是黄石公观察了解张良的才能，故意遇见他，故意考验刁难他，然后经过考验确定遇到的人是张良，确实能屈能伸能成大器，然后才倾囊相授。
如果是别人？黄石公是不会看到眼里的。也就是说，你的贵人，也是因为你有可贵之处才与你相遇的。
三，人生坎坷曲折在所难免，能够帮助我们脫危济困的人就是贵人
人生实苦，生老病死处处愁城；人生曲折，步步惊心，成长的过程和职场到处是坑。
佛家说的有八苦。生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦；老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦；病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦；死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦；
还有爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦；怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦；求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦；
五阴炽盛苦：色、受、想、行、识这五种东西遮盖住了人本有的智慧，引发人产生贪、嗔、痴之心，这三种心又反过来牢牢执著这五阴，像干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而造作恶业，感召恶果，受种种苦。前面七种苦皆由此苦而来。
人是社会动物，需要通过与人交往得到心理归属感。同时，人需要别人的支持才能渡过坎坷难关。那些帮助我们脱危出困的人，都是我们的贵人。
为什么称为贵人？因为你遇到困难的时候，真实施以援手的人不会多。心理学上有个旁观者效应。旁观者现象是一种社会心理学现象，指在紧急情况是由于有他人在场而没有对受害者提供帮助的情况。在紧急事件中由于有他人在场而产生的对救助行为的抑制作用。旁观者人数越多，抑制程度越高。由此看来，贵人对你重要就在于你遇到困难的时候稀缺，所以贵人的出现格外珍贵。
有时，贵人可以使一言之善，一行之见，救人于水火之中。许多抑郁症的病人，就是负面情绪和自我负疚螺旋式压迫，最后钻入牛角尖，似乎只有一死才能解脱。这个时候，如果有贵人能够一言入耳，或许就能够点醒梦中人。从而救人一命，甚至救人几命。
四，敌人是药石，人生的对手和不同政见者是你事业成功和成长的重要贵人
①人在一帆风顺的时候，往往自大自傲，这就为失败埋下伏笔。能够在你自大自傲顺风顺水的时候，给你泼一瓢凉水让你清醒的人，是你的贵人。
刘邦和项羽的例子。“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?”
当时，在刘邦自己带兵失败丢盔卸甲，而下属韩信却一路高奏凯歌的时候，作为下属的韩信得寸进尺乘机邀功。作为一般老板都会发怒，刘邦也是一样。但是刘邦有张良，是张良分析局势，只有满足韩信的要求，才不至于把韩信推给敌人项羽。所以，刘邦的贵人是张良。
项羽百战百胜，有一亚夫范增而不能用。最后，在刘邦的步步围攻中，兵败乌江。杜牧有诗：胜败兵家事未期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。批评项羽为什么不肯渡江？实际上，不能容人不会用贵人的项羽，在善用贵人的刘邦面前是没有机会了。
②贵人是诤友，自大自我膨胀的时候，良言逆耳利于行，良药苦口利于病。魏征与唐太宗是皇上纳谏和臣子直言敢谏的典型。魏征死后，太宗说：“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！”唐太宗的贞观之治，有魏征们犯言直谏的功劳。
③对手是药石，也是贵人。柳宗元有一篇著名的敌戒，文章短小精悍，值得铭记在心。
“皆知敌之仇，而不知为益之尤;皆知敌之害，而不知为利之大。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，"药石去矣，吾亡无日"。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。”
如果能把对手和敌人，当做激励自己奋斗的药石，可保人生和事业永远砥砺前行。
五，你自己才是自己真正的贵人
①贵人是助攻者，自己才是主攻手。
再看张良和黄石公的故事。如果张良行事不密，或许在秦始皇的追捕之中就已经被逮住了，也就没有机会辅佐刘邦。
如果张良没有通过黄石公的考验，一个路人竟敢要求贵公子下河去捡鞋，一般常人都会拒绝；偏偏张良忍了。说是晚上见面，故意刁难，一般年轻人走就扭头走了，而张良还能三番五次忍住老头的刁难，忍耐力非同一般。
最后，老头留下的不过是一部兵书而已。对于不识货的人来说，不过一卷竹简而已，哪里能够蕴化出胸中百万雄兵和推翻不可一世的秦天下的格局？
说到底，你才是自己的贵人，张良是自己人生的主攻手，黄石公就是那个恰恰好的神助攻。
②出其言善则千里之外应之，出其言不善，则千里之外拒之；同声相应，同气相求，物以类聚，人以群分
黄石公为什么肯点醒张良？因为看中了张良的禀赋，也就是欣赏张良。从《史记》和苏轼的分析中，可以看出黄石公是有备而来。
显然，他是了解张良以前的行为的，也悄悄对亡命天涯流浪到圮上地方的张良进行了观察。只是还不能确定，所以才引出了桥上偶遇的一出千年大戏。
如果你是付不起的刘阿斗呢？你怎么能够指望深信“良禽择木而栖，良臣择主而事”的人才来辅佐你呢？
贵人可遇不可求，关键在于你自己能否透露出自强不息的禀赋特质，关键在于你有没有成才办事的气场。有了，有可能遇到贵人；没有，贵人与你擦肩而过，那是别人的贵人。
③怎么才能让自己做成事，怎么才能遇到那个恰恰好的贵人？
还在于你自己。要保持开放的系统，做成长型得人而不是固定型的人，兼容并蓄，吸纳一切有利于自己成长的元素。
为什么要开放？木以虚而受物，人以谦虚才能听进别人的良言相劝。如果太过自负，装满了自己的成见，那是没有办法纳谏的。
一个人如果按照日新其德，苟日新日日新，识别三日当刮目相看。有“三日不见，非复吴下阿蒙”的故事，说的是《三国志·吴志·吕蒙传》。吕蒙为东吴大将，缺少学识，为人所讥："初权谓蒙及蒋钦曰：'卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。'…… 蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜 ，过蒙言议，常欲受屈。 肃拊蒙背曰：'吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。'"
鲁肃之后，推荐吕蒙担任东吴主将。鲁肃是吕蒙的贵人，但鲁肃对吕蒙的原先认识并不好，有成见，认为不过是一介武夫。等到吕蒙读书苦学之后，见识谈吐有大的提高，才让鲁肃刮目相看，扭转了看法。
可以说，吕蒙是靠自己的努力，争取了自己的贵人。
说了这么多，一个人只有始终自强不息，始终厚德载物，才能够不断成长，把事干成。在干事的过程中，你的贵人才会出现，才会施展助攻。