《活着》这是我第二次看了，这部小说的故事性很强，能让人手不释卷，所以每一次看完这本书只需要一两天的时间。或许是人通过时间的积累之后会有所成长吧，时隔一年多以后再次读阅这本小说，感悟和感触颇多。
这本小说的故事背景发生在20世纪中期前后，描写的是中国的农村，我是20世纪90年代生人，出生在农村，所以对于《活着》的感触犹如自己亲眼所见，阅读过程中画面感极强，阅读时，仿佛看电影一样，一幁一幁的从眼前掠过，从这一方面也见证了作者余华的文字功底之深厚，以及对生活的观察入微，同时也反映了中华民族生活的顽强。
《活着》主要讲述了参与黄、赌的地主福贵，由于自己的败家把自己家的一百多亩田地输给了龙二，全家一下子一贫如洗，从此家道中落，被人赶到了破茅草屋，父亲被不争气的败家儿子气死了；好在妻子家珍不离不弃，在娘家生完儿子有庆之后就返回了这个家徒四壁的家中，还给家里新添了个宝贝儿子。
福贵求龙二租了五亩良田，开启小家小户的耕作生活，用书上的话说属于“养鸡”，有一天母亲病重，妻子家珍给了福贵2块袁大头，去县城请大夫，不料遇到兵荒马乱，正值打仗，不幸被抓了壮丁，然后就进入了国民党的军队，被动的作了拉大炮的苦力兵。在部队认识了老全和春生，后来老全死了，春生找不到了，最后国民党部队战败，福贵成了俘虏，给了三个馒头，发了路费，福贵踏上了回家的旅程，当回到家乡，见到了女儿凤霞和儿子有庆，儿子都有三岁了，总算一家团圆了。
在被抓壮丁期间，母亲去世了，女儿失聪了，平凡的日子渐渐地过去，儿女都长大了，儿子在给县长太太献血时，被庸医抽血抽死了，而这个县长正是自己的战友春生，埋了自己儿子之后，女儿也嫁给了偏头的二喜，二人恩爱有佳，凤霞生下苦根的当天就大出血死了。可怜的苦根在二喜背上渐渐长大，羸弱多病的家珍也渐渐失去了劳作能力，最后因软骨病死去了。祸不单行的二喜也在工作中被水泥板夹死了，从此苦根和富贵相依为命，日子依旧如此艰难，苦根生病之后，富贵给苦根煮豆子吃，由于长期的饥饿，好不容易有一顿饱饭，年幼的苦根不知节制的吃，最终吃豆子吃撑死了。
自此以后整个家庭只剩下富贵一人，香火全断，然而历经了生活苦难、经历了人间的悲欢离合，经历了亲人是相继离去，凄凉的富贵依然坚强的活着，此后，为了耕作，他将手中的钱买了一头老牛与自己为伴，从此相依为命，田间地头，坚挺的活着。
历经了人间悲剧的福贵都在勇敢的面对着这个世界，顽强的活着，谁又有理由不努力的活下去呢？
在《活着》这个小说之中，我最为欣赏的是家珍，一位集中国所有元素的女性，知识青年，有教养，美丽而有涵养，对自己丈夫的宽容，对贫困的家庭的不离不弃，对老人的孝顺，对子女的爱护，在余华笔下的家珍毫无缺点，堪称中国女性的完美典范，有一点我不认同的是，作为女人可以宽容男人，但是当男人涉及黄赌毒的时候，应该予以制止，而不是任由其胡作非为；不过用21世纪开放并包的眼光去看20世纪的行为确实有失偏颇，就像在说上世纪90年代你为什么不下海创业？以及20世纪初你为什么不买房一样？通过看别人的故事，吸取好的经验，来过好自己生活，这可能是我们今天读书学习最主要的目的了吧。
富贵，弱小而又伟大，弱小在于他不能保护自己的妻儿，伟大在于自己家族、妻儿全死之后还能顽强的活着；富贵，可恨又可爱，可恨在于沉迷嫖妓和赌博，把家产全都败光了，可爱在于，一贫如洗之后，依然能从头再来。
福贵的人设和《大宅门》里的三爷类似，一直以来都是个坏人、败家子标榜的人物设计，压低了观众和读者对他们的期望值，几乎所有人都不看好的，几乎所有人都瞧不起的，到最后三爷表决心抗日，吃鸦片死了，这做法超越了观众对他们的心理预期，瞬间三爷的身影伟岸了起来，形象高大了起来，一下子就成为了民族的抗日英雄，为众人所称颂，富贵的人设也有类似的地方。
曾经的福贵明目张胆的嫖妓，大张旗鼓的赌博，读者对他第一印象是败家子的形象的，并不抱多大希望的，所以读者对他的心理预期很低很低的。中国有句老话：“由俭入奢易，由奢入俭难” 呀，一个曾经的大地主一下变成了一个贫农，曾经锦衣玉食的人开始了粗茶淡饭，曾经地主老才的人开始了佃户生活，曾经的双手只摸女人和骰子的人现在开始了手握锄头干农活，读者由于同理心一下子对福贵便会产生一丝的怜惜和同情，当福贵能过上正常人的居家日子，都会感觉他在进步，大家都会欣慰，然而福贵不仅仅只经历一贫如洗这一件事，还经历被抓壮丁当拉大炮的苦兵，经历了双亲去世，经历了儿女早逝，经历了老伴去世，经历了唯一相依为命的外孙子过世，这一系列的经历是一个正常的普通中年人不常都遇见的，但是我们压低期望值的主人公福贵遇见了，本来对正常人来说，已经很困难了，对福贵来说就更甚，巨大的反差塑造出来的富贵，形象也就更为深刻，活着的主题更加突出。
所以，福贵是一个顽强活着的典型代表，我们更应该向福贵一样，不管现实困境有多艰难，都要坚强的活着。
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2018年5月18日写
2018年5月30日修改