道德经 第五十六章 知者不言

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。

每一天我们的生活都在发生在变化，岁月在期间的作用总是不被人们留意，当我们翻看一下曾经的照片，岁月带去了太多值得我们珍惜的人、事以及身边的许许多多。回过头来，其实我们从没有静下心来思考过，我们的世界为什么多彩多姿，世界到底有着什么奥秘。而很久很久以前有一位智者，在几千年就开始了宇宙的思考，人生的思考。这位就是留下“五千言”的“老子”。他告诉我们，有一种体悟超越一切利益，情感，“为天下贵”。

老子告诉我们的要静，要少言，追求大道至简，现实生活中，哪些话不多但是关键之处能一语中的，点到为止的人，常常被人尊重。而有的人话特别多，生怕别人不清楚，不停得去解释，不停地去说明，往往适得其反。知者不言，言者不知。这句话确实要好好理解，这对于我们理解身边的人和事还是非常有帮助的。

在古代，人们吃喝无法保证，信息闭塞，思想的传播被最大范围的限制。很多思想无法用于实践。今天的世界，信息发达，交通便利，物质生活蓬勃发展。“老子”描述的欲望毁灭人生的情况开始大范围，深层次得到了应证。他描述的摆脱欲望，感悟大道，清净生活的思想又该如何追求哪？“知者不言，言者不知”，哪是一种玄妙，能够让自己感悟宇宙万物运行的规律，那是一种可以与道合真的奇妙。“老子”用光和尘形容他的微妙，我们又该如何理解哪？分子、原子、电子、夸克，量子或者更细微。那就是“道”。

我们现代科学理解宇宙从天体开始，越多越好，越远越好或者越小越好，越来越小。用的仪器一个比一个精密。试想一下有什么仪器还能比大自然更大，更精密的吗？清净无为清空思绪。人身就是一台最复杂最高端的精密神器。关掉杂念，体察细微，如光如尘，如雾如电，不必参悟，不必言语，同光和尘，与刹那间，玄同于“道”，洞彻玄妙，这才是“老子”对世间最贵重的教化，世间没有什么比这种体悟更贵重的了。

别人影响不了他，也伤害不了他；名誉无法打动他，金钱也吸引不了他；我们去看看生活中这样的人在哪里，会被人如何看待，显然很受人尊重，但是要做到非常不容易！

如何做到呢？老子在本章说了六种相关联的方法，也可以说是六个绝招，也就是塞其兑、闭其门、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘！

就是堵塞欲望，关闭嗜好，收敛锐气、消解纷争、调和光芒、混同尘垢；就是控制欲望、深藏不露、跟群众打成一片；韬光养晦、待时而飞，这件事不是一般人都以忍受，并能做到的。能做到的人必然担当大任。

以上是正面的解读，如果换个角度从反面来看，那么在生活中我们就要提防那些看不透的事物，小心那些左右不了的事物，因为他们也有可能是深藏不露，也有可能是在韬光养晦，所以还是小心为妙，不要随随便便就去打扰他人。因此凡事不要轻易下决断，要多观察，多思考，多角度，多维度，同时留出一定的时间与空间，这样就会减少预判的错误！