一
里查德·道金斯的《自私的基因》是20世纪最经典的著作，从1976年出版已来，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。
我们这一代人都是从小就接触着达尔文的进化论成长起来的，很难体会到《物种起源》给当时人们带来的思想上的冲击，后世的评价是“达尔文杀死了上帝”。在那个所有人都认为是上帝创造一切的社会中，可以想象所有人价值观受到的冲击，也就能理解达尔文为什么迟迟不肯将自己的观点成书，他自己也必然受到的很大的冲击。
《自私的基因》这本书虽然不像物种起源那样带来这么大的冲击，我想有一部分原因是现代社会思想开放，各种思想传播，至于人们的包容性更强，但这本书也是足够颠覆三观。任何人的任何观点都不一定是完全的正确，但其更大的意义在于引发读者的思考，给读者提供另外一个视角，单就这方面来说，这是一本伟大的著作。
书中的基本观点是，人的所谓的自由意志，只是基因的表达，基因为了能够复制，让人慢慢产生各种行为，用这种体内产生的化学物质引导人类的行为，现代的很多科技手段也证实了这一观点，人的自由意志不过是对行为的一种让自己认为合理的解释。书中还将文化、思想也人格化，从这方面来看，也是在很大程度上符合我们对意识的定义，好像基因，文化，思想，观点，都有了生命力。这样的观点让人脑洞大开。
这些观点除了能够让你拍手称绝以外，你是否还有什么疑问，或者又想到了什么？
如果人说自己是有自由意志的，那似乎基因也有某种意识，文化/思想/宗教好像都有了生命力……
如果根本不存在意识这一说法，
那这个世界还有什么驱动力嘛？或者说，你所认为的某些意志，想法，也只是在整个世界运行的一个小小轮子，在这样的规律变化中，人的行为不过是顺应这样的不变的规律。
亦或，整个世界是随机的。
上帝也在掷色子。
不，这好像陷入了死循环，好像人的主观能动性不在有意义。人是不会接受这样的说法的。
总有些东西还是有规律的，至少在一定的时间段内，就算是一只农夫喂的那只鸡，在杀给客人吃之前，世界是有规律有，规律是有意义的。
经学学家薜兆丰说过这样一句话，如果说只要学习两门学科，那就是物理学与经济学，物理学是告诉不变以的世界是个什么样子，经济学是讲人的学科，讲人类的意志所产生各种影响。一个是物质一个是意志，如果说物质不以人的意志为转移，那意识是不是源于不变的物质呢，那意志又有没有规律呢，如果说意识有规律那不就是物理不变的了吗？又或，没有规律的叫意识吗？机器人的随机会产生意识吗？物理世界与精神世界到底有没有共同的规律？
一碳原子组成的我是有意识的嘛，现在的我又在做什么？不是在思考吗？
想起一个思想实验，如果你觉得将基团赋予意识是荒诞的，那请看一个亿年机器人思想实验：假如你想亲身看到一亿年后的地球，排除穿越时空这个想法后，最接地气的想象就是休眠。即休眠一亿年，然后醒来。
那么，我们能够像科幻电影里的那种把休眠仓放在某个地方，给它提供源源不断的能量，然后一亿年后苏醒吗？
简单的想一想，答案显然是不可能。因为地球本身就是一个动态的系统，随时都在发生着火山爆发、地震、洪水等等，在一亿年的跨度内，你几乎找不到一个几乎不会变动的地方，更何况还要有源源不断的能量来维持休眠仓的运行。也就是说，假如我们利用休眠仓的话，几乎经受不了地球的考验，怎么活到一亿年后呢？而且，未来是我们无法预测的，根本找不到这样的地方。
进一步思考，我们能不能制造一个能感知环境、回避风险、寻找资源的机器人，然后把休眠仓放到里面，直到一亿年后呢？
因为我们在沉睡，所以我们必须给机器人一个指令——“让我活着”，然后就去沉睡了，不再给它任何指导。之后机器人必须自己制定策略，懂得如何寻找资源，趋吉避凶，学会保护自己，修复自己，改进自己，更好的运行下去。面对未知的未来，我们唯一能做的就是期望最初的那个指令——“让我活着”——一直有作用，也就是机器人拥有不忘初心的品质。而且要保证初始使命完成，其它的一切都可以改变。这是应该的，也是必须的，因为我们没有能力，也没有资源来对未来的危机做准备，所以只能放手。
同时，为了让人能够到一亿年后的地球，只制造一个机器人，只放一个人是不可行的，最好能够有很多很多的机器人。那么，这些机器人就要面临着彼此的竞争与合作。如果这些机器人不辱使命，真的活到了一亿年，那么这些机器人估计已经能够自行运行了。由于你在休眠中，不能实时控制机器人，机器人在保证让你活下去的终极目标的同时，加上环境影响，它应该会衍生出许多其他目标。也许它根本已经意识不到要唤醒你，让你看一亿年后的地球，所以不忘初心是何其难。
由于衍生了新目标，就很容易脱离初始目标。因为我们的无能力，只能够放弃控制权，让机器人自主决策，而自主决策就必然会导致失控。
这就是亿年机器人的思想实验。
如果人是有意识的，为何基因不能有意识？那基因如果有意识，为何碱基不能有意识？碳原子不能有意识？一切不都是外壳一层层的嵌套而以吗？
也许有一个底层的逻辑，物理世界与人的意识世界是相通的。
二
因为人的意识，人需要理解，对事物变化要有个自认为合理的解释。而且，所有解释必然要归根于某种不以人的意志为转移的物理事实。比如，李约瑟难题，为什么科学没有从近代中国发展而来？比如，为什么世界上那么多的国家，只有中国在那么长的时间里一直保持着一个统一大国的状态？再比如，为什么中国的宗教是如此这般？与西方的有如此不同。有人从文化的角度解释，有人从制度的角度解释，有人从金融的角度解释，也会有人从人种的角度去解释……
那如果说是因为文化的原因，那为何又产生这样的文化最终导致这样的结果 ，说制度的造成这样的结果同样解释不了制度产生的原因，那是什么原因呢，地理环境决定论，让人不再继续质疑下去，因为地理环境不是人为的，是不以人的意志改变的物理事实。不管终极原因是什么，总算找到一个人无法反驳的理由，至少从逻辑上无法再追问下去。
三
一切是有原因的吗？
原来意识是这么回事。
哈佛大学心理学教授崴格纳尔采用心理学行为实验方法证明个体对于自由意志的体验是一种错觉，并不是对现实的真实反映。
崴格纳尔的实验中，真假被试都带着耳机，他们不知道对方和自己听的是不同的指导语。
在1999年的实验当中，崴格纳尔及其同事设计了一个非常复杂而巧妙实验室情境。在这个情境当中，实验员让被试与实验者的助手（伪装成被试）一同参与一个任务，任务的目的是通过操纵鼠标将屏幕上的指针停留在特定目标物上。真假被试同时控制鼠标，实验者告知被试，当音乐响起时，他们就可以停下，但是不必立即停下。实际情况是在进入音乐之后，假被试听到的指导语与真被试是不同的，当真被试停下时，指针就只由假被试控制着达到目标物，真被试在这个阶段就有可能体会到虚假的控制感——这里可以延伸被理解为虚假的自由意志体验。
研究发现，在改变真假被试停下的时间差（10s或1s等）之后，随着间隔时间的减少，真被试对自己要指针停下的意向的评分就越高。也就是说，虽然这个期间指针并不是由真被试控制，但是因为与真被试预期指针的运动方向一致，所以时间越短，被试越会产生自由意志的错觉 。
四
最能够被接受的解释：因为人就是需要解释
在特定的限定内，万物是有规律的。
在空间范围的限定内：
物理定律：牛顿万有引力定律，
爱因斯坦的相对论，
量子理论
弦理论
在人的世界内，
神学、巫术、法律、宗教、经济规律、医学、道德、心理学、科学，各自解释一定的范围，又是在动态的平衡中，此消彼长。没有什么是绝对的，人们只是需要一个说法而以。