中元节的由来与风俗

节日名：中元节

时间：七月十五日（农历）

中元节自古比较隆重，唐朝时中元节是法定节假日，放假三天，不过那时官方文件还不叫中元节，只有过节的时间七月十五日，唐代《岁华纪丽》就有中元节的叫法，到了宋代中元节的名称确定下来，宋代的中元节更为隆重。

@ 爸爸你能不能给我讲一下中元节的来历？

好的。

节日由来

《荆楚岁时记》记载，七月十五日这个节日起源于佛教故事。

故事见于《盂（yú）兰盆经》，说佛教弟子目犍（jiān）连，看见他的母亲在饿鬼里，受着饥饿的煎熬，便给他母亲东西吃，但是他母亲总是吃不到嘴里。佛说他母亲罪孽深重，要在七月十五日，为七代祖宗供奉各种吃食和果子，放在盆子里，供养十方众僧，众僧祝愿七代祖先，这样他母亲才能吃到东西，不再做饿鬼了。

《荆楚岁时记》：《盂兰盆经》曰：“目连见其亡母在饿鬼中，即以钵盛饭往饷其母。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，驰还白佛。佛言：‘汝母罪重，非汝一人奈何。当须十方众僧威神之力。至七月十五日，当为七代父母厄难中者，具百味五果，以着盆中，供养十方大德。佛敕众僧皆为施主，祝愿七代父母，行禅定意，然后受食。’

 “盂兰”是梵语，是“倒悬”(人被倒挂)的意思，盆是指放供品的盛器。佛教认为用盂兰盆供奉可解救已逝去父母、亡亲在冥间[1]的倒悬之苦

《盂兰盆经》是晋朝时才引进到中国，翻译成中文，在中国传播，因此，盂兰盆节最早起源于晋朝。七月十五日唐宋以后叫中元节，中元节是道教的名称，唐代的《岁华纪丽》和收录在《岁时杂咏》唐代诗歌有大量表现道教的内容。

节日风俗

1、盂兰会

宋代的《东京梦华录》记载：中元节前几天，市场上就有很多卖做冥（míng）器用的靴鞋、头巾帽子、五彩衣服等。

人们把竹竿砍为几段，支成大概三到五尺高的三脚架，三脚架上面做成灯窝的形状，这个就叫作“盂兰盆”。人们把冥器衣物和纸钱等挂在盂兰盆上烧给祖宗。

《东京梦华录》七月十五日中元节。先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。……又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。

2、道教法事

唐代的《岁华纪丽》和收录在《岁时杂咏》唐代诗歌有大量表现道教的内容。南宋的《梦梁录》记载：七月十五日是中元节，这天是道教里的地官来为人民赦免罪行的日子，各个道观都要设坛做法事。

《梦梁录》“其日又值中元地官赦罪之辰，诸宫观设普度醮（ jiào），与士庶祭拔。”

3、祭扫

满清的《帝京岁时纪胜》记载，中元节祭扫祖坟，比清明节还有隆重。同朝代的《燕京岁时记》里说，中元节已经不作为节日了，只是祭扫祖坟而已。

到了民国，《岁华忆语》仍记载中元节是祭祖的节日，家家户户都给祖宗献祭品。

民国《岁华忆语》：中元亦祭祖之期，家家设供。

@ 那你讲一下你小时侯的风俗吧。

在我小时候，老家极重视中元节，中元节在我老家称作七月半.七月半前几天家家要买纸钱，纸袋子，把纸钱装进大纸袋子里，做成鼓鼓囊囊的“包袱”，写上祖宗的名字。

《燕京岁时记》对“包袱”做了详细解释，说包袱就是用以纸钱糊住大纸袋做的信封封口，上面写着祖先的辈分名字。和老家的包袱几乎完全一样。

七月十五日这晚，各家都要准备丰盛的饭菜，有肉有鱼，甚至有的人家还杀鸡，这在贫困的农村，差不多像过年一样丰盛。饭菜做好，端上桌子，摆好碗筷，却不让吃。点燃一挂鞭炮，请祖先入席。

奶奶让我们弟兄几个把装满了纸钱的包袱，拿到路口烧给祖先。等烧完包袱回来，奶奶把菜稍热一下，我们就可以美美地大吃一顿。

从历代的记载和现代江南的风俗来看，中元节显然承继了《盂兰盆经》的说法。满清时期《帝京岁时纪胜》里说是中元节，是佛教弟子目犍连救他母亲的日子。

《帝京岁时纪胜》中元祭扫，尤胜清明。绿树阴浓，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游。庵（ān）观寺院，设盂兰会，传为目莲僧救母日也。

宋代的中元节专门做个盂兰盆给祖先烧祭品，直到满清时，依旧有盂兰会，不过由民间走入了寺院。而我老家中元节这天除了给祖宗烧纸钱之外，还要做丰盛的饭菜给祖宗吃，与《盂兰盆经》中目犍连救母亲于饿鬼中的说法更为接近。

综述

中元节是道教的节日名称，有道教的相关习俗。更多的是佛教的盂兰盆节习俗，从南北朝的《荆楚岁时记》记载到现在，佛教风俗一脉相承，变化不大，基本都是给祖先烧祭品，请祖先吃饭。

中元节因为在七月十五过，有的地方称为“七月半”，也称为“鬼节”。不过，各地中元节的时间不一致，有的是七月十五，有的却是七月十四……

@ 哦，爸爸我通过你这篇文章了解了中元节

中元夜

（唐）李　郢（yǐng）

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠鬟（huán）光动看人多。

香飘彩殿凝兰麝（shè ），雾绕轻衣杂绮（qǐ）罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何

[1] 阴间