仁者心动

遇缠说禅，借而论道。

禅宗要典《六祖坛经》中曾经讲过这样一个小故事，有一天，法性寺正在开讲《涅槃经》，风扬起寺庙的旗幡，一僧说这是风动，另一僧说这是幡动，争论不休。此时惠能挺身说道：“不是风动，亦非幡动，仁者心动！”此言一出，众僧骇然。

股票市场正如这“风吹幡动”，自1773年在伦敦街头的一间咖啡馆里诞生了世界上第一家证券交易所以来，人们如痴如醉地追逐着、思考着股票价格背后的故事。经过200多年的发展，出现了很多股票分析的流派，比如巴菲特的“价值投资”，再如艾略特的“波浪理论”。由于我国股票市场发展得较晚，这些股票分析的流派都是从国外引入的，以至于我们所崇拜的那些投资大师都是欧美人，以至于我们过于相信“外来的和尚好念经”了。

但事实上，这些舶来之品并不能完全适应A股市场，因为“中国特色”决定了“拿来主义”的命运。而“缠论”能够诞生在中国，并在网络世界里茁壮成长，这本身就是说明了其具有很好的实效性。

如此多的流派，又细分了更多的分支，往往让投资者眼花缭乱，不知怎样辨别，更谈不上如何选读。在我看来，无论哪个流派，哪个分支，都逃不过三种境界：幡动境界、风动境界和心动境界。

幡动境界之所谓，无论它是采用现在最常用的自由现金流折现模型（DCF模型），还是回到1938年，采用威廉姆斯的股利贴现模型（DDM模型），或者，你根本不相信股票价格是公司未来的现金流所决定的，因为经济有周期，企业有生命。你站到最保守的格雷厄姆（投资圣经《证券分析》的作者）一边，只选择股票价格比流动资产还要便宜三分之一的公司，但无论你选择站到哪一边，你所分析的全部还是公司本身，此时你看到的还是一个“幡动”而已。

没有风，幡不会动。没有交易，价格也不会波动。东风吹，幡飘西；西风吹，幡飘东。交易与风吹有所不同，因为有买必然有卖才能成交，这就意味着东风和西风是同时吹的。我们经常说的技术分析或行为分析本质上都是要分析这东风和西风到底谁更强一点，只不过技术分析是从量价结果的角度，而行为分析是从交易过程的角度而已。“缠论”创造性地提出了中枢的概念，其实就是买卖双方反复较量的过程。当股价连续横盘震荡，均线相互缠绕，市场焦躁不安之时，恰似“无明烦恼系缚众生，此谓缠无明。”对股票价格而言，这种“无明”的区间价格正是一种均衡状态，直到“无明”变“觉知”，趋势生成便可一骑绝尘。

“觉知”就是佛性，六祖慧能“仁者心动”的回答就是“觉知”的最高果位。在投资界达到“觉知”的人寥寥无几，凯恩斯戏称金融投资如同选美，不要去买自己认为能够赚钱的公司，而是要买大家普遍认为能够赚钱的公司。但是，对大众投资心理的猜测并不容易，“缠论”弥补了其他流派这方面的不足，直截了当地告诉你，“你的喜好，就是你的死亡陷阱”，并且进一步给出了更多实用的技巧，帮你看破理性的谎言，做市场的明白人——“风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。”