开卷有益之：《近思录》选读第三十一（格物穷理六）

卷三：格物穷理（《二程外书》《程氏易传》）

溪云山居笔记

三、《二程外书》

1、卷十一

1）学者先要会疑。

✍朱子解，“书始读未知有疑，其次渐有疑，又其次节节有疑，过了此一番后，疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”叶采曰，“始学之士，知必有所不明，行必有所不通，殊不知疑者，是未尝实用功也。”

四、《程氏易传》

1、夬传

1）知时识势，学易之大方也。

✍认识时之盛衰，势之强弱，惟变所适，是学易经的根本方法，学易者所宜深识也。

2、震传

1）诸卦二五，虽不当位，多以中为美。三四虽当位，或以不中为过。中常重于正也。盖中则不违于正，正不必中也。天下之理莫善于中，于九二、六五可见。

✍（1）《周易》每卦由六爻组成，自下而上，为初、二、三、四、五、上。初至三为下卦，四至上为上卦。上下卦各三爻，分别为下、中、上。

（2）二为下卦之中，五为上卦之中。居于二、五位，称“得中”。

（3）六爻之中，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，为当位，称为正。反之则不当位，不正。

（4）“得中”为美，正的不一定得中。三爻四爻即使当位，有时也因不得中为过。叶采解，“正者天下之定理，中者时措之宜。正者有时而失中，中者随时而得其正，故中之义重于正。（正为一般法则，但符合法则不一定在任何情况下都合宜。中为因时制宜。）

（5）朱熹解，事之斟酌得宜合理处是中，则未有不正者。若事虽正而处之不合时宜，于理无所当，则虽正而不合乎中。