从戴安娜的婚姻谈开去

        昨天是英国前王妃戴安娜的忌日，不但纪念活动在互联网上有，某全国性电视台也来凑热闹，有一个栏目还专门就这个话题展开讨论。

        其实，戴安娜的婚姻悲剧是从一开始就注定了的。从家族看，查尔斯出生在皇室，而戴安娜来自一个破落的伯爵家庭。从教育背景上看，查尔斯几乎是接受了全英国最优秀教育资源的熏陶，而戴安娜却是个连补考都不及格的高中辍学生。从感情经历上看，查尔斯绯闻不断，在戴安娜之前，他曾先后与三任女友正式论及婚嫁，其中甚至包括戴安娜的姐姐莎拉。说好听点，是戴安娜天真，感情纯真；说难听点，就是幼稚、无知、虚荣。否则，怎么能对自己亲姐姐被抛弃的前车之鉴视而不见？也许她真的以为天上可以掉馅饼，而且恰恰就能落在她这个白雪公主的头上。

        唉！这都是些陈年旧事了，到此为止吧，说多了显得嚼舌头。

        谈到欧洲王室的婚姻，尤其是近代以前欧洲王室的婚姻，门当户对自然是少不了的，英国的公主嫁到法国，法国的公主嫁到奥地利，这是常态。所以英国王室的接班人，可以排出一个长长的名单，不但有本国的王子，某郡的伯爵，甚至还有众多外国的亲王、大公、公主之类，不但关系复杂极了，称谓也复杂极了。如果要给这个传统对应一个中国的时代的话，春秋时期其实是最恰当的。后来，随着封建体制的土崩瓦解，尤其是秦汉帝国建立以后，由于异性不得封王、同姓不婚等限制，与中世纪以后的欧洲类似的很多传统，包括君主之间的婚姻传统就失去了存在的市场，然而类似的做法在民间仍然得到一定程度的传承。

        接下来要解释两个问题，一个是为什么春秋时期管女子出嫁叫“归”？一个是为什么管公公婆婆叫“舅姑”？

        一般来说，女子出嫁，是从自己出生的地方到另外一个陌生的地方，应该称“出”或“嫁”等等一类表示离开的词，但春秋时期为什么叫“归”呢？这与当时的婚姻习惯有关。出于政治考虑，为了巩固彼此之间结成的联盟，诸侯国之间的通婚往往延绵数代。比如，齐国老国君的女儿嫁给鲁国的新国君，小两口如果生了儿子，当然要留在国内主政或辅政；假如生了女儿，一般来说，要嫁回到齐国。由于女儿所嫁的国家，正是母亲自己的祖国或娘家，等于母亲把自己的女儿又送回了家，所以称“归”。

        唐代诗人朱庆馀的《闺意》这样写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”诗句脍炙人口，但其中“舅姑”一词却很令人不解。

        接着上面的话题继续说，齐国的公主嫁到鲁国后，因为她属于“归”，一般来说，她的母亲是来自鲁国，所以面临的情况是，她的公公可能是她母亲的亲兄弟，或叔伯兄弟，按照娘家的称呼，应当称“舅”；而婆婆呢，由于通婚是双向的，她很可能也是从齐国“归”来的，是齐国上一代的公主，按照娘家的称呼，自然应当称“姑”。新中国成立以后，在某些落后的地区，直到《婚姻法》颁布以后相当一段时间，这种所谓“亲上加亲”的习俗，才逐渐退出历史舞台。

        欧洲也一样，太阳王路易十四与奥地利的玛丽-特蕾兹公主结婚，玛丽公主的父亲，是路易十四的亲舅舅。玛丽公主的母亲呢，则是路易十四的亲姑姑。