相由心生,境由心转。

“相由心生”里面的这个“相”不是狭义的,而是广义的,好多人为以“相”就是指五观、掌纹、面貌,其实学过相的都知道,相不单止是看一下面相、手纹这么简单,还包括行相、坐相、吃相、声相等等一切与行为有关的一个相。


所以一个人的内心世界、道德观念、思想境界、生活背景、文化层次、心理状况等等,都可以从“相”上反映出来,聪慧还是愚笨,凶狠还是柔弱,大气还是小器,落魄还是有福,都写在这个“相”上。而心的变化,会带动“相”的变化,即会改变“相”上的特征。这个才是“相由心生”之义。


佛教也有句话叫“境由心转”,那什么是境由心转呢?很多不明白的人单一地从字面上去了解,“境”就是指环境,心可以转化环境,其实不尽然。这里有一个曲折的过程。心要转境,多数是先转“相”,“相”转了而境才会发生变化。


“境由心转”还有一层意思就是说一个人修行如果到位,无论在什么环境下心境都是详和的、安乐的,那他就永远都安乐、详和,也即佛教中说的,当下一念,即是菩提。


所以一个人如果是心地纯正无欲、健康向上的,那么经过由“相”到“境”的转变后,所吸引到的磁场也不同。这个磁场也不是单一的“相”或“境”,这里包括身边一切事物。

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