布衣笔记---整理日常的闲索

2016.11.16

认知的自我性乃在于给到自我适从的可作为有效之群类化所属之关联的担待。在于我们融合的独立之完整，即是一种必要的自我肯定性把握的开放性自律，亦即是广泛的我之所有——有限的无限可能性存在化状态——同在的持有性受用。

给予我们自我——非自我，物性——超物性的一种普遍化认知的可能性，是一种泛爱众的大包容性所在，在于融通的一切，遍周所触和未知的完整性共有的大自在之真觉化统筹之我在的有限自主性把握，导向一种诚敬的给予性回馈——传承之担待的责任性价值所在。

诗是给予的丰富，哲在于剥离现象的内在质地关联（关照）都是我们意识的自觉。

作为即认同的归属性所是。

2012.10.26

似乎在一定程度上中国文化传承下来还在于尊儒——取向于仁义道德，是平和向善的秩序性维系在于儒士有所执着的坚守性。

是对于任性广泛的受用是尊重是群类的泛存共爱。

兼备诸子百家之长可以更有效地位进文明，是繁荣，是善的受用和落实。

是关系的达成，在于分享。

是自我的承担性，在于受众的责任所在，是自我性的扩大和实现，在于共同性的持有。

文明的延续性正在于思想内核的固有和坚守性，伟大即在于兼收并蓄的包容，是不断吸收取舍的适应与融合。

民族性的意义与价值即在于共同区域环境下的共有心理才可能是取向于最高的善的汇集促成。

在于自我境界之思想性的修为，是自我个体性的虚化，不断地忘却，在于引起并促成广泛的向善。

推己及人即是如是的作为，在于模仿性的有利于成为性。

是长远性的持有，当在于自我性的舍得，是给予的丰富，美德的丰收，是爱的传播，是扩大的成果。

是生命性机会的可能，是人类智慧文明的创举，弱化了自然界的残酷。是情的温暖，是生生不息之美的赞歌，是我们心性的宽厚与悲悯，是生命有限的超越，是光辉灿烂的人性之光给予神圣的尊重，爱是无私的奉献在于我们共同的守望，祝福，即是我们给到广泛性的尊重，于自我性的感受到美好在乎分享，于自我感受到的悲伤于不幸在于他人的避免。

机会的选择和给予在教化的普及普遍性受用，是给到一无穷受用的情感之不忍，性之促成的必要广博的情怀，开阔的胸襟，是我们无限性的展望，是对于善知识的崇敬与尊重，是对于生命意义的勤勉。在于创造和建设，是积极的促成。

是对于时代当下的作为，并肩负历史性的责任，在于敢于承担，能够担当，和勇于承受，是豪迈的气魄，在于爱的诚挚精深。

时光流转光阴飞逝。

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